EL PUEBLO IND\u00cdGENA EPERARA SIAPIDAARA DENUNCIA LA DESTRUCCI\u00d3N DE SUS PARCELAS COMUNITARIAS<\/p>\n
Hoy, 16 de marzo del 2010, durante dos horas (de las 11 AM hasta la 1 PM) varias avionetas de la polic\u00eda antinarc\u00f3ticos fumigaron con qu\u00edmicos las huertas comunales y las parcelas de las mujeres eperara del resguardo ind\u00edgena de Joaqu\u00edncito, r\u00edo Naya, corregimiento de Puerto Merizalde (Buenaventura). \u00a0Estas parcelas se encuentran situadas a poca distancia de la Casa Grande, centro religioso y ceremonial del pueblo siapidara. Tambi\u00e9n fueron fumigadas las parcelas de sus vecinas y hermanas afrocolombianas de la vereda Santa Cruz, \u00a0que vienen trabajando, conjuntamente con las mujeres eperara, en una experiencia productiva agroecol\u00f3gica propia, para no caer en las redes de los cultivos de uso il\u00edcito que rondan los r\u00edos del Pac\u00edfico, cultivos que llegaron tambi\u00e9n a esta regi\u00f3n para destruir las econom\u00edas comunitarias y las formas sostenibles de utilizaci\u00f3n de los recursos ambientales. No valieron las s\u00faplicas y las sabanas blancas. Igual fumigaron, a\u00fan con mayor intensidad. Varias mujeres buscaban desplazarse al puesto de salud de Puerto Merizalde para recibir atenci\u00f3n m\u00e9dica.<\/strong><\/p>\n Ver fotos de la regi\u00f3n y de las parcelas<\/a><\/strong><\/p>\n Las fumigaciones en el r\u00edo Naya, una de las cuencas hidrogr\u00e1ficas m\u00e1s importantes y biodiversas del \u00a0Pac\u00edfico colombiano, no son nuevas. Ya antes de la masacre de los paramilitares en el 2001, en la parte alta del r\u00edo Naya, donde murieron cerca de un centenar de ind\u00edgenas nasa y campesinos, el gobierno hab\u00eda realizado aspersiones con glifosato. En esa \u00e9poca las fumigaciones destruyeron los cultivos de pancoger de la poblaci\u00f3n. El rumor que corr\u00eda en la regi\u00f3n es que no se trataba de erradicar los cultivos de coca, que evidentemente no fueron afectados por las fumigaciones, sino que se trataba de quitarle la comida al Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional \u2013 ELN y a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia \u2013 FARC,\u00a0 grupos guerrilleros que ten\u00edan presencia en la zona.<\/p>\n La Organizaci\u00f3n de Negros Unidos del R\u00edo Anchicay\u00e1 \u2013 ONUIRA, denunci\u00f3 tambi\u00e9n que el 7 de septiembre del 2009, ni\u00f1os y pobladores del Bajo Naya fueron intencionalmente afectados con fumigaciones. Tambi\u00e9n en este caso el gobierno argumentaba que la aspersi\u00f3n de estos venenos fue hecha con la intensi\u00f3n de erradicar los cultivos de hoja de coca. No obstante, los pobladores\u00a0 rechazaron la forma e intensidad con que fue realizado este operativo, afectando los cultivos de pancoger y la salud de los habitantes, pero poco a los cultivos de coca.<\/p>\n Posteriormente, el 15 de febrero de 2010, se llevaron a cabo fumigaciones en las comunidades de Juan Santos y Juan N\u00fa\u00f1ez en el Bajo Naya, que m\u00e1s que afectar los cultivos de uso il\u00edcito, afectaron las huertas de las familias.<\/p>\n Hasta hace pocos a\u00f1os, en la parte baja del r\u00edo Naya, habitada por comunidades afrocolombianas (cerca de 23.000 habitantes) y por ind\u00edgenas eperara siapidaara (cerca de 300 personas), las \u00e1reas sembradas de coca eran m\u00ednimas, por no decir inexistentes, como lo evidenci\u00f3 el Estudio Socioecon\u00f3mico de la cuenca del r\u00edo Naya, ordenado por el INCODER y realizado con el apoyo de la Uni\u00f3n Territorial Inter\u00e9tnica del Naya, UTINAYA, en noviembre y diciembre del 2005. Pero en menos de tres a\u00f1os, como consecuencia de la interdicci\u00f3n violenta de los cultivos de coca en Nari\u00f1o, estos cultivos se regaron por todo el litoral del Pac\u00edfico, llegando tambi\u00e9n a la parte baja del Naya y a los r\u00edos vecinos, siguiendo el esquema del efecto globo<\/em> (\u201cse aprieta all\u00e1 y se infla ac\u00e1\u201d).\u00a0 \u00a0<\/p>\n En el marco de la Escuela Inter\u00e9tnica para la Resoluci\u00f3n de Conflictos, conclu\u00edamos que\u00a0 el Pac\u00edfico no aguantaba el impacto de estos megaproyectos agroindustriales (coca y palma aceitera) que destruir\u00edan aquellos grupos y comunidades humanas que, como resultado de su centenaria interacci\u00f3n con su entorno ambiental, hab\u00edan desarrollado otras l\u00f3gicas econ\u00f3micas y otras racionalidades, solidarias con la naturaleza.\u00a0 La esencia misma de estos megaproyectos agroindustriales exig\u00edan violencia, tanto para \u201climpiar \u00e1reas de poblaci\u00f3n\u201d<\/em> (jerga paramilitar) para las plantaciones de palma, como tambi\u00e9n para inducir a la poblaci\u00f3n nativa a sembrar coca, compeli\u00e9ndola a abandonar sus pr\u00e1cticas propias de producci\u00f3n de alimentos y entrara a depender del flujo de recursos de estas econom\u00edas, que por el da\u00f1o que ocasionan a las comunidades bien podr\u00edan llamarse \u2018ilegales\u2019. Ambos casos han venido conduciendo al desarraigo de la poblaci\u00f3n, una situaci\u00f3n que para los grupos \u2018\u00e9tnico-territoriales\u2019 \u2013aquellos que como los ind\u00edgenas y negros, necesitan del territorio para su sobrevivencia f\u00edsica y cultural\u2013, conduce al etnocidio, a la desaparici\u00f3n de los rasgos \u00e9tnicos que les dan cohesi\u00f3n social.<\/p>\n El otro aspecto que analiz\u00e1bamos en la Escuela Inter\u00e9tnica es que estos megaproyectos econ\u00f3micos requer\u00edan para su surgimiento, prosperidad y apropiaci\u00f3n de las enormes rentas que generan, de unas estructuras centrales de poder pol\u00edtico que impon\u00edan un orden social autoritario, que casi siempre estuvo mediado por el poder, la turbaci\u00f3n, o incluso, por el terror de las armas. Se trata de un orden social que termina erosionando los gobiernos propios de las comunidades. Lo peor, enganchando a muchos j\u00f3venes para actividades de control y vigilancia con las cuales tambi\u00e9n se subordina a las autoridades de las comunidades. Un verdadero flagelo para los pueblos. \u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n Es en este contexto que las mujeres negras y eperara siapidaara, participantes de la Escuela Inter\u00e9tnica, propusieron desarrollar una experiencia productiva piloto en el Pac\u00edfico que\u00a0 pudiera ofrecer ideas de c\u00f3mo desarrollar una econom\u00eda propia, basada en sus necesidades de producir alimentos sanos y suficientes que garantizaran la permanencia en el territorio, para de esta forma cerrarle las puertas a un vaciamiento de poblaci\u00f3n por los problemas alimentarios, que generan estas econom\u00edas depredadoras de hombres y territorios. Dicho en otros t\u00e9rminos: desarrollar una econom\u00eda que frenara el desarraigo de la poblaci\u00f3n nativa. Con este modesto proyecto no se trataba \u00fanicamente de defender el pancoger para la sobrevivencia. Se trataba tambi\u00e9n de defender las semillas adaptadas durante siglos en esos suelos y en ese clima, que son parte de la cultura y de la reserva estrat\u00e9gica de miles de personas, no solo del Naya, sino tambi\u00e9n del Pac\u00edfico colombiano. Este proyecto buscaba tambi\u00e9n un empoderamiento de las mujeres que viven en el manglar y con el manglar, adem\u00e1s de necesitarlo para su pervivencia. Esta fue una estrategia dise\u00f1ada por las mujeres de la Escuela Inter\u00e9tnica que recibi\u00f3 el apoyo de las organizaciones comunitarias representadas en la escuela.<\/p>\n Es este proyecto social de vida, en una de las regiones m\u00e1s ricas y biodiversas del planeta, el que actualmente destruye el gobierno. Y ese es a nuestro juicio un delito de lesa humanidad, pues se les est\u00e1 arrebatando a estos pueblos y comunidades ancestrales del Pac\u00edfico las posibilidades de continuar recreando su econom\u00eda y su organizaci\u00f3n para gestionar su futuro y defender sus territorios. Se destruye entonces las bases de una econom\u00eda y sociedad que como lo enunciaba el comunicado de la Organizaci\u00f3n de Negros Unidos del R\u00edo Anchicay\u00e1, ONUIRA, no solo significa \u201csuficiente comida<\/em>… (sino tambi\u00e9n) \u2026.. lazos<\/em> familiares y comunitarios fuertes, una tradici\u00f3n cultural viva y<\/em> \u2026.. ganas decididas de quedarse en el territorio, que son …una clara manera de hacer ver que la ancestralidad tiene mayor trascendencia que la legalidad, es decir, es el derecho mayor de los negros, el derecho que nos ganamos al ser acogidos en estas tierras cuando nos sacudimos el yugo de la esclavitud y el secuestro y cuando nos negamos a ser desarraigados y desarrollamos nuestra resistencia\u201d<\/em>.<\/p>\n Pero el delito que ha cometido el gobierno es a\u00fan m\u00e1s grave, pues estos venenos se est\u00e1n arrojando en zonas de manglar, uno de los ecosistemas m\u00e1s sensibles del planeta, que se caracteriza por ser la \u201csala cuna\u201d de muchas especies marinas de peces, conchas y moluscos, que es la fuente principal de prote\u00edna de la poblaci\u00f3n negra e ind\u00edgena aleda\u00f1a al manglar. El manglar es tan importante para la vida del hombre, las especies y el planeta, que venimos declarando desde la Escuela Inter\u00e9tnica y la Mesa Manglar \u2013 y esperamos que haga escuela esta propuesta \u2013 de que los da\u00f1os ocasionados a este ecosistema sean catalogados tambi\u00e9n como delitos de lesa humanidad.<\/p>\n Esta violencia que hoy se comete genera reflexiones. La primera: no queremos que los ind\u00edgenas tengan que repetir las palabras del Jefe Seattle advirtiendo sobre la inutilidad de m\u00e1s violencia:<\/strong><\/p>\n \u201cCuando nuestros j\u00f3venes se enojan<\/em><\/p>\n \u00a0por alguna mala acci\u00f3n <\/em><\/p>\n y desfiguran sus rostros con pintura,<\/em><\/p>\n sus corazones tambi\u00e9n <\/em><\/p>\n se desfiguran. <\/em><\/p>\n Entonces su crueldad es incansable<\/em><\/p>\n y no conoce l\u00edmites, y nuestros<\/em><\/p>\n ancianos no pueden detenerlos. <\/em><\/p>\n Pero tengamos la esperanza de que las<\/em><\/p>\n hostilidades entre el hombre rojo y<\/em><\/p>\n sus hermanos blancos no regresen jam\u00e1s. <\/em><\/p>\n Tenemos todo para perder y nada para ganar\u2026.<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s de todo, podemos ser hermanos\u201d<\/em><\/p>\n \u00a0<\/strong>La segunda: el aislamiento y la dispersi\u00f3n del pueblo negro e ind\u00edgena tambi\u00e9n est\u00e1n contribuyendo al etnocidio.\u00a0 Es por eso que hoy, recogiendo el llamado del r\u00edo Anchicay\u00e1,<\/p>\n \u201cInvitamos a las organizaciones comunitarias de base (consejos comunitarios y cabildos ind\u00edgenas, al Proceso de Comunidades Negras, al Palenque \u201cEl Congal\u201d, a nuestros amigos y amigas a adherir a este comunicado y a alzar nuestras voces para reclamar la dignidad de las comunidades ind\u00edgenas y negras y sus organizaciones, para no perder de vista que est\u00e1 en juego nuestra diversidad biol\u00f3gica, cultural y pol\u00edtica\u201d.<\/em><\/p>\n CABILDO IND\u00cdGENA EPERARA SIAPIDAARA DE JOAQUINCITO, R\u00edo Naya<\/strong><\/p>\n ASOCIACI\u00d3N DE CABILDOS IND\u00cdGENAS DEL VALLE- regi\u00f3n Pac\u00edfico, ACIVA-rP<\/strong><\/p>\n PROCESO DE COMUNIDADES NEGRAS, PCN<\/strong><\/p>\n PALENQUE EL CONGAL de Buenaventura<\/strong><\/p>\n COLECTIVO DE TRABAJO JENZERA<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong>Buenaventura, 16 de marzo de 2010\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" EL PUEBLO IND\u00cdGENA EPERARA SIAPIDAARA DENUNCIA LA DESTRUCCI\u00d3N DE SUS PARCELAS COMUNITARIAS Hoy, 16 de marzo del 2010, durante dos horas (de las 11 AM hasta la 1 PM) varias avionetas de la polic\u00eda antinarc\u00f3ticos fumigaron con qu\u00edmicos las huertas … Continue reading