{"id":3833,"date":"2025-07-03T17:33:00","date_gmt":"2025-07-03T22:33:00","guid":{"rendered":"http:\/\/jenzera.org\/?p=3833"},"modified":"2025-07-03T17:36:03","modified_gmt":"2025-07-03T22:36:03","slug":"naturaleza-de-las-violencias-en-colombia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jenzera.org\/?p=3833","title":{"rendered":"Naturaleza de las violencias en Colombia"},"content":{"rendered":"\n

Terminaba de redactar este texto cuando recib\u00ed la noticia de la muerte de Pablo Tattay, un compa\u00f1ero de luchas de quien aprendimos muchas cosas. Sobre todo a comprender el sentido de la solidaridad, al enunciar en su propia historia, como \u201cblanco\u201d que era, la causa de los pueblos ind\u00edgenas. A \u00e9l van dedicadas estas notas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Hasta siempre comandante Braulio!<\/em> <\/em><\/p>\n\n\n\n

Efra\u00edn Jaramillo Jaramillo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Colectivo de Trabajo Jenzera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

      Pablo Escobar:<\/strong> \u201c\u00a1Si se aprueba la extradici\u00f3n se muere hasta el hijueputa!\u201d  <\/sup><\/em><\/p>\n\n\n\n

Garc\u00eda Marquez:<\/strong> \u201c\u00a1\u2026y se aprob\u00f3 la extradici\u00f3n y se muri\u00f3 hasta el hijueputa!\u201d<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

El atentado a un senador de la Rep\u00fablica, candidato presidencial y ac\u00e9rrimo adversario del presidente de Colombia, Gustavo Petro, ha suscitado toda suerte de conjeturas en el pa\u00eds. La m\u00e1s notoria es que se tratar\u00eda de un retorno a la violencia vivida dos d\u00e9cadas atr\u00e1s. Lo dudo, pues la verdad es que la realidad que vive hoy Colombia es diferente a ese 1989, en que fueron asesinados varios candidatos presidenciales, renombrados jur\u00edstas, altos mandos militares y notables pol\u00edticos, tanto del gobierno como de la oposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lo cierto es que los actos de terror generalizado de 1989 y a\u00f1os subsiguientes, que sacudieron los cimientos del Estado, no ten\u00edan que ver con diferencias pol\u00edticas o ideol\u00f3gicas y, aunque colocaron en serios aprietos al gobierno, no pusieron en riesgo la institucionalidad del pa\u00eds, como si puede estar sucediendo ahora. Esta tesis enunciada por el negociador del gobierno en los di\u00e1logos de paz con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), Humberto de la Calle, irrit\u00f3 a un reconocido analista pol\u00edtico de izquierda, que contradiciendo a De la Calle asever\u00f3, que tanto la violencia de anta\u00f1o como la de ahora, tendr\u00edan una, y quizas la misma fuente pol\u00edtica, la de siempre. Esto no es exacto.<\/p>\n\n\n\n

Empezando, porque el crecimiento de la violencia de finales de los 80 y comienzos de los 90, se relacion\u00f3 con lo que De la Calle llam\u00f3 \u201cretaliaci\u00f3n de unos bandidos contra el Estado\u2026\u201d<\/em>, cuando el gobierno de Virgilio Barco, presionado por los EE.UU, rechaz\u00f3 el proyecto de indulto y plan de desmovilizaci\u00f3n elaborado por los llamados \u201cExtraditables\u201d. Ese fue el inicio de una cadena de cr\u00edmenes ejecutados por el cartel de Medell\u00edn, que indignaron a toda la sociedad, como vaticin\u00f3 el r\u00fastico ep\u00edgrafe de este texto. No se trat\u00f3 “stricto sensu” \u2013y en eso De la Calle tiene raz\u00f3n\u2013 de una violencia pol\u00edtica. Aunque hay que admitir que a la par que se desarrollaba esta asonada criminal contra el pa\u00eds, ya se presentaban una serie de cr\u00edmenes contra La Uni\u00f3n Patri\u00f3tica \u2013hace poco record\u00e1bamos a Bernardo Jaramillo Ossa, el talentoso inmolado l\u00edder y candidato presidencial de esta organizaci\u00f3n[1]<\/a>\u2013, un partido pol\u00edtico de izquierda, fundado por las  (FARC) y el Partido Comunista Colombiano (PCC) en 1985, en el marco de las negociaciones de paz, que esta guerrilla sostuvo con el gobierno de Belisario Betancur. Esta violencia cobr\u00f3 tambi\u00e9n la vida de militantes del desmovilizado grupo guerrillero Movimiento 19 de abril (M-19), entre ellos tambi\u00e9n su candidato presidencial Carlos Pizarro Le\u00f3n G\u00f3mez. Evidentemente esta violencia s\u00ed era altamente pol\u00edtica, pues con ella se trat\u00f3 de silenciar a los reci\u00e9n fundados movimientos pol\u00edticos de oposici\u00f3n al bipartidismo tradicional.  <\/p>\n\n\n\n

Los hechos pol\u00edticos violentos de hoy, que distan mucho en su virulencia con los de finales de los 80, son diferentes y tienen otro origen y prop\u00f3sitos. Aunque todav\u00eda es temprano para emitir una apreciaci\u00f3n m\u00e1s juiciosa sobre su evoluci\u00f3n, lo m\u00e1s perceptible es que se trata de un fen\u00f3meno que viene vulnerando las reglas democr\u00e1ticas del juego pol\u00edtico y limitando la independencia del Poder Judicial, sobre todo empobreciendo la calidad del debate pol\u00edtico-intelectual, que ha alcanzado el nivel m\u00e1s bajo en muchas d\u00e9cadas. No es que hubiesen desaparecido las violencias criminales del narcotr\u00e1fico, la miner\u00eda ilegal, la extorsi\u00f3n y otros agravios infligidos al pa\u00eds. Pero simult\u00e1neamente con estas infamias, ha surgido esta nueva expresi\u00f3n de la criminalidad, menos tangible y m\u00e1s definida ideol\u00f3gicamente. Es una violencia que enrarece el ambiente pol\u00edtico y turba su fundamento democr\u00e1tico. La aparici\u00f3n en la escena pol\u00edtica de esta nueva manifestaci\u00f3n de violencia y la aspereza de su alarmante desarrollo, se ve favorecida por t\u00e9cnicas avanzadas en la industria de las comunicaci\u00f3nes, que perversamente utilizadas, generan secuelas negativas sobre la conducta pol\u00edtica y cultural del pa\u00eds, suscitando procesos sociales irracionales que \u201cintoxican\u201d a las comunidades y alteran el orden democr\u00e1tico de cualquier Naci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Ya el mundo hab\u00eda experimentado a lo largo del siglo XX, como el desarrollo de estas t\u00e9cnicas de comunicaci\u00f3n hab\u00edan sido utilizadas por avezados pol\u00edticos iliberales para apuntalar reg\u00edmenes totalitarios, tales como el nazismo, el fascismo y el estalinismo. Y es que, como todo aprendiz en t\u00e9cnicas de comunicaci\u00f3n \u2013y todo pertinaz embustero\u2013 sabe, una opini\u00f3n falsa, a fuerza de repetici\u00f3n, llega a ser admitida como verdad, a\u00fan por personas ilustradas. <\/p>\n\n\n\n

El punto es que, aut\u00f3cratas de toda \u00edndole crean escenarios propicios, con la intenci\u00f3n de generar un impacto que legitime un determinado orden pol\u00edtico o posicione una ideolog\u00eda. Para tales fines confeccionan finamente un lenguaje con la finalidad de seducir a una opini\u00f3n p\u00fablica poco dispuesta al pensamiento. El objetivo es lograr que trasciendan al imaginario colectivo, ideas que desaf\u00edan costumbres y creencias arraigadas en la sociedad. Se trata a veces de \u201cmontajes\u201d p\u00e9rfidos como el escenificado por el payaso austriaco, magistralmente descrito por el fil\u00f3logo alem\u00e1n Victor Klemperer, en Lingua Tertii Imperii<\/em>, sobre la ideolog\u00eda del Tercer Reich.[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Escenarios de esta naturaleza se han presentado repetidas veces en el mundo y es usual encontrarlo en pa\u00edses con reg\u00edmenes autocr\u00e1ticos. Colombia no ha sido la excepci\u00f3n. Para muestra un bot\u00f3n: Rafael N\u00fa\u00f1ez, con ardides, embustes, intrigas y conspiraciones, logr\u00f3 \u201csepultar\u201d a finales del siglo XIX a la Constituci\u00f3n liberal de Rionegro, instaurando con la Constituci\u00f3n de 1876 unas ideas y principios que se opondr\u00edan durante todo el siglo XX al progreso pol\u00edtico de Colombia. Y para no ir tan lejos en la historia, veamos como se gest\u00f3 a mediados del siglo pasado un r\u00e9gimen fascistoide que condujo al magnicidio del m\u00e1s notable l\u00edder popular de la \u00e9poca, Jorge Eliecer Gait\u00e1n, desencadenando una d\u00e9cada de persecuci\u00f3n a campesinos liberales, un periodo conocido como \u201cLa Violencia\u201d, que cost\u00f3 la vida de m\u00e1s de 200.000 campesinos. Laureano G\u00f3mez, influenciado por Benito Mussolini \u2013fundador del Partido Nacional Fascista italiano\u2013 y admirador de Francisco Franco, hab\u00eda reaccionado as\u00ed contra la Rep\u00fablica liberal de los a\u00f1os 30 del siglo pasado. Seg\u00fan la ret\u00f3rica de Laureano G\u00f3mez, acogiendo la narrativa nazi, el ascenso de los liberales al poder se deb\u00eda a un complot jud\u00edo-mas\u00f3nico-comunista, de nivel mundial, contra la Iglesia. Fue una opini\u00f3n falaz que a\u00fan no ha terminado de disiparse en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Para Hannah Arendt existen dos tipos de verdades pol\u00edticas: las \u201cverdades de hecho\u201d<\/em> y las \u201cverdades de opini\u00f3n\u201d<\/em>. Las verdades de hecho son realidades que no se pueden desconocer; son hechos, y como tales no se pueden refutar sin falsear la realidad. Mientras que las verdades de opini\u00f3n son variables y cambiantes, lo que depende  del sujeto que las emite. Decir por ejemplo que los colombianos son la gente m\u00e1s feliz mundo, es una verdad de opini\u00f3n. Decir en cambio que una quinta parte de los colombianos vive en la pobreza y que, como producto de la violencia hay cerca de 6 millones de desplazados internos, son verdades de hecho. Para Hannah Arendt era propio de mentes autoritarias, asignarle un car\u00e1cter de hecho a opiniones espurias. Opiniones, que como anot\u00e1mos antes, a fuerza de repetici\u00f3n terminan siendo aceptadas como verdades probadas.[3]<\/u><\/a> Y es precisamente la revoluci\u00f3n de las comunicaciones la que ha profundizado y expandido el alcance de las verdades de opini\u00f3n, lo que sonar\u00eda democr\u00e1tico pero que no lo es, ya que son opiniones viciadas, que traen como resultado \u2013quiz\u00e1s es su objetivo\u2013 empobrecer el debate pol\u00edtico, destruyendo razonamientos contrarios.<\/p>\n\n\n\n

Un enrarecido ambiente intelectual creado por opiniones falaces, se torna a\u00fan m\u00e1s nebuloso, cuando a la par que confundimos verdades de opini\u00f3n con verdades de hecho, es com\u00fan que se presenten en los seres humanos \u201clapsos cognositivos\u201d<\/em> \u2013que le ocurren a menudo a nuestro presidente\u2013. Un ejemplo de este tipo de ocurrencias, lo trae Marc Saint-Up\u00e9ry en un texto sobre las paradojas de la trayectoria hist\u00f3rica del pensamiento de Karl Marx. Para ello Saint-Up\u00e9ry cita a Stephan Hermlin[4]<\/a>, quien en un bello relato autobiogr\u00e1fico titulado Abendlicht <\/em>(Luz crepuscular) hab\u00eda mencionado que estuvo conviviendo durante 40 a\u00f1os con un \u201clapso cognoscitivo\u201d<\/em> que le hab\u00eda impedido asimilar la formulaci\u00f3n correcta de una famosa frase de Marx: \u201cEl libre desarrollo de cada uno, es la condici\u00f3n del libre desarrollo de todos.\u201d<\/em> Inconscientemente y de forma sistem\u00e1tica, su mentalidad, forjada por el culto estalinista del colectivo org\u00e1nico encarnado en el Partido-Estado, lo hab\u00eda llevado a leer esta sentencia de Marx, al rev\u00e9s: \u201cEl libre desarrollo de todos, es la condici\u00f3n del libre desarrollo de cada uno.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1anzas podemos extraer de estos enunciados para tratar de entender lo que sucede en nuestro pa\u00eds? Podr\u00edamos puntualizar, que diferente a 1989, estamos viviendo una situaci\u00f3n cercana a lo que Hannah Arendt describi\u00f3 como la “alianza entre las masas y la elite”,<\/em> que para nuestro caso ser\u00eda una alianza entre sectores sociales de escasos ingresos y bajos niveles de educaci\u00f3n, con un l\u00edder carism\u00e1tico y prepotente, que jam\u00e1s se ha puesto en duda a si m\u00edsmo, como es un principio del pensamiento liberal cartesiano. Es un l\u00edder que con una ret\u00f3rica elocuente surca espacios terrenales y siderales, pero que es tan humanamente predecible: tiene el prosaico objetivo \u2013por supuesto no manifiesto\u2013 de captar adherentes a su causa. Con un lenguaje agreste para calificar a sus adversarios \u2013reales o imaginarios\u2013 este l\u00edder, investido de una pureza pol\u00edtica a prueba de fuego, ha venido \u201cconstruyendo a su enemigo pol\u00edtico\u201d, al cual busca derrotar, incorporando en sus filas a personajes impresentables, groseros y de poca reputaci\u00f3n moral y pol\u00edtica.Y aqu\u00ed nos topamos con el meollo de este asunto.  <\/p>\n\n\n\n

El notable jurista alem\u00e1n Carl Schmitt sit\u00faa el t\u00e9rmino de \u201cenemigo pol\u00edtico\u201d como el concepto fundamental de la esfera de la pol\u00edtica.[5]<\/a> Para Schmitt una pol\u00edtica sin enemigos no es pol\u00edtica. Y en pol\u00edtica, recalca, es imperioso derrotar al enemigo.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Schmitt, \u201clo pol\u00edtico\u201d se entiende como un tema p\u00fablico, alrededor del cual se construye la relaci\u00f3n binaria amigo-enemigo<\/em>. [6]<\/a> Para el caso de reg\u00edmenes autocr\u00e1ticos es revelador la manera como se construye esta identidad amigo-enemigo. El impetuoso regim\u00e9n nazi identificado con esta traza schmittiana, no dud\u00f3 en crear a sus enemigos, definiendo a judios, gitanos, comunistas y otras infortunadas minor\u00edas, como los enemigos a derrotar.<\/p>\n\n\n\n

El pensar en antinomias binarias excluyentes ha dominado hist\u00f3ricamente a todas las sociedades. No obstante, la popularidad de la cual gozan algunas doctrinas que polarizan a la poblaci\u00f3n con esta contraposici\u00f3n amigo\/enemigo,<\/em> no es garant\u00eda de su validez intr\u00ednseca. Tampoco puede ser una justificaci\u00f3n para las tenebrosas doctrinas totalitarias del siglo XX, que actuando en nombre de una \u201craza\u201d, nacionalidad, religi\u00f3n o ideolog\u00eda, ocasionaron el genocidio de millones de judios, rusos, armenios, tutsis, rohingas chinos, camboyanos y una larga lista de desventurados seres humanos. [7]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Esto est\u00e1 sucediendo en el mundo actual. Gobiernos de cu\u00f1o autoritario, como los de Estados Unidos, Rusia, Ir\u00e1n, China, Corea del Norte, Venezuela, Nicaragua y un largo etc\u00e9tera, comparten la imperiosa caracter\u00edstica de \u201cconstruir sus enemigos\u201d, que son concretos \u2013tangibles y visibles\u2013, pueden ser identificados facilmente en cualquier esquina. Para Trump los latinos, los negros, los inmigrantes, los islamistas ser\u00edan colectividades al interior del pa\u00eds, cuya sola existencia es un amenaza para los Estados Unidos y por supuesto para su administraci\u00f3n MAGA (Make America Great Again). Para Put\u00edn es la OTAN y su \u201ccabeza de playa\u201d, Ucrania, que estar\u00eda gobernada por Nazis. Para el r\u00e9gimen de los Ayatolas ser\u00eda Israel y el mundo infiel de Occidente. Para el partido izquierdista espa\u00f1ol \u201cPodemos\u201d, su enemigo declarado es \u201cla casta\u201d (los pol\u00edticos),  y para Ch\u00e1vez es el imperio.<\/p>\n\n\n\n

Para un pa\u00eds como Colombia, donde todo es tan predecible (\u00bfrecuerdan el ep\u00edgrafe?) ese enemigo tiene muchas aristas. De acuerdo a la ret\u00f3rica del presidente ser\u00edan el imperio, una raza \u2013\u201clos blanquitos del Norte de Bogot\u00e1\u201d<\/em>\u2013, la codicia, el capitalismo, las mafias, los medios de comunicaci\u00f3n, la ideolog\u00eda nazi, \u201cdiferentes formas de pensar\u201d y otras l\u00ednduras abstractas. Pero cuando se vuelve m\u00e1s prosaico y hace tangibles a los enemigos de la Naci\u00f3n, son los ricos, los empresarios, los banqueros y los partidos de derecha, o las periodistas \u201cmu\u00f1ecas de la mafia\u201d[8]<\/a>, todos sin falta, tildados de enemigos de la Naci\u00f3n, cuando no de \u201cnazis o fascistas\u201d. La lista de enemigos crece y la retahila de epitetos es larga.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, debemos advertir que mientras m\u00e1s abstracto sea la configuraci\u00f3n del enemigo, menos probable es la voluntad manifiesta de derrotarlo. Pongamos por ejemplo el caso del anti-imperialismo de Maduro. El sabe que no puede derrotar al imperio. Pero sabe que mientras exista el imperio, su poder se justifica. El imperio por lo mismo no es su enemigo, sino la raz\u00f3n que necesita para justificar y prolongar el ejercicio de su poder. Sucede igual a la inversa. El aut\u00f3crata enemigo del socialismo, lo necesita para legitimarse en el poder.<\/p>\n\n\n\n

Algo diferente es cuando se configura el enemigo de manera m\u00e1s concreta. Cuando el enemigo es tangible, visible en cualquier esquina o parque, m\u00e1s alto es el grado de encono que puede desencadenar el conflicto y m\u00e1s peligroso es para el investido enemigo. Voltaire ya lo hab\u00eda intuido cuando afirm\u00f3 que es \u201cpeligroso tener raz\u00f3n, cuando el gobierno est\u00e1 equivocado”<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Y \u00bfQui\u00e9nes clasifican como amigos? Muchos. Los que est\u00e1n en el lado opuesto: obreros, campesinos, desempleados, marginados, los ind\u00edgentes, minor\u00edas \u00e9tnicas v\u00edctimas del racismo[9]<\/a>, \u201cla se\u00f1ora de los tintos\u201d, y en general los humildes y menesterosos del campo y la ciudad. No obstante el inventario de sus amigos disminuye en la medida que cobra fuerza el desconcierto frente a una locuacidad ret\u00f3rica sobre la superioridad moral de su corriente pol\u00edtica, m\u00e1s proclive a combatir a sus declarados enemigos con \u201cverdades de opini\u00f3n\u201d y no con \u201cverdades de hecho\u201d y sobre todo datos ver\u00eddicos, como le reclam\u00f3 Emmanuel Macr\u00f3n recientemente a Petro. Sobre todo es un gobierno que promulga grandes cambios[10]<\/a> para salvaguardar a la sociedad colombiana de los apuros existenciales, causados por estructuras econ\u00f3micas, que sostienen la desigualdad, y de pr\u00e1cticas ambientales que amenazan los territorios, pero cuyos resultados han sido mediocres. Y es que lo m\u00e1s deleznable de esta corriente pol\u00edtica que hoy gobierna al pa\u00eds, es que abundan en ella los \u201cimpresentables\u201d disfrazados de izquierda, intelectualmente mediocres, que se comportan como adolescentes an\u00edmicamente ardorosos, que abrazan condescendientemente a ind\u00edgenas tal como si fueran sus mascotas.<\/p>\n\n\n\n

Para finalizar, me asalta la duda, de si la Naci\u00f3n colombiana tiene \u2013deambulen por ah\u00ed muchos patriotas que lo pregonan\u2013, un tejido social fuerte y resiliente que blinde al pa\u00eds de tanta charlataner\u00eda. Pues considero que ten\u00eda raz\u00f3n Octavio Paz cuando advert\u00eda que, \u201cuna de las caracter\u00edsticas distintivas de Am\u00e9rica Latina es la falta de una tradici\u00f3n cr\u00edtica, moderna, abierta al an\u00e1lisis y al cuestionamiento de las propias premisas.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> El ministro de Gobierno de entonces (1990), Carlos Lemos Simmonds dijo en una entrevista con Colprensa que “el pa\u00eds ya est\u00e1 cansado y una prueba de ese cansancio es que en estas elecciones vot\u00f3 contra la violencia y derrot\u00f3 al brazo pol\u00edtico de las FARC, que es la Uni\u00f3n Patri\u00f3tica. Se van a enojar porque les estoy diciendo esto, pero ellos saben que es as\u00ed”<\/em>. Cinco d\u00edas despu\u00e9s de ese comentario, el 22 de marzo de 1990, fue asesinado Bernardo Jaramillo Ossa.  <\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> \u201cLa lengua del Tercer Imperio\u201d.<\/strong><\/em> <\/strong>En este afamado texto, Klemperer estudia e ilustra la forma en que la propaganda nazi alter\u00f3 el idioma alem\u00e1n para inculcar la ideolog\u00eda nacionalsocialista en la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Dec\u00eda Hannah Arendt que “La caracter\u00edstica esencial de la propaganda fascista nunca fueron sus mentiras, que es algo m\u00e1s o menos com\u00fan a la propaganda en todas partes y en todo tiempo. Lo esencial estaba en que explotaba el secular prejuicio occidental que confunde realidad con verdad, y fabricaba esa ‘verdad’…”<\/em><\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Seud\u00f3nimo de Rudolf Leder (Chemnitz 1915 – Berl\u00edn 1997), quien fue uno de los autores m\u00e1s conocidos en la antigua Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alemana.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> De hecho, su obra m\u00e1s conocida lleva el titulo de \u201cEl Concepto de lo Pol\u00edtico.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Fernando Mires tratando el tema se\u00f1ala que, \u201c<\/em>Schmitt, es un ser profundamente cristiano, que sit\u00faa a la enemistad pol\u00edtica en el espacio de la agon\u00eda, es decir, de la lucha entre contrarios que, en el cristianismo, como en toda religi\u00f3n, se da entre las representaciones del bien y del mal, pero que en pol\u00edtica, se presenta entre entidades que se niegan entre s\u00ed.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Fernando Mires ilustr\u00f3 lucidamente este aspecto: \u201c<\/em>Cuando alguien por ejemplo afirma actuar en nombre de la humanidad, sit\u00faa al enemigo fuera de la humanidad y as\u00ed obtiene un pasaporte para asesinarlo\u2026  \u201cHumanidad dictamin\u00f3 Schmitt es bestialidad.\u201d <\/em> \u00ad<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> No sorprende a nadie que los aut\u00f3cratas \u2013de derecha o izquierda\u2013 no toleren a medios que los critiquen.   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> Creo que fue a mi sobrina Marcela Velasco que le escuch\u00e9 decir que aunque hoy sabemos con certeza de que en el g\u00e9nero humano no existen las razas, hay personas que concept\u00faan \u2013<\/sub>y la vicepresidente Francia M\u00e1rquez no es la excepci\u00f3n\u2013<\/sub> que pregonar que los ind\u00edgenas y los negros son razas superiores, los gradua de paladines del antiracismo. Una insensatez igual o mayor que conceptuar que todos los ind\u00edgenas o los negros son buenos, ya que ni tienen m\u00e1s credenciales morales que cualquier otro colombiano, ni mucho menos, son la principal fuente de sabidur\u00eda. Eso es no solo un abuso, es tambi\u00e9n una valoraci\u00f3n justamente racista. Algo similar sucedi\u00f3 el 1\u00ba de mayo en la Plaza de Bolivar, cuando el presidente ante miles de manifestantes, desenvainando la espada de Bolivar y enaltecido por la bandera de \u201cGuerra a Muerte\u201d del ej\u00e9rcito libertador, prometi\u00f3 llevar la batalla contra los enemigos de la patria hasta sus \u00faltimas consecuencias.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a> De hecho, el lema de la administraci\u00f3n de Gustavo Petro ha sido \u201cEl Gobierno del Cambio\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Terminaba de redactar este texto cuando recib\u00ed la noticia de la muerte de Pablo Tattay, un compa\u00f1ero de luchas de quien aprendimos muchas cosas. Sobre todo a comprender el sentido de la solidaridad, al enunciar en su propia historia, como … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3833"}],"collection":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3833"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3833\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3837,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3833\/revisions\/3837"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}