![\"\"](\"http:\/\/jenzera.org\/web\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/kimy.-png.png\" "\\"kimy.")
<\/a><\/p>\nKIMY, una autoridad tradicional nacido en la comunidad de Begid\u00f3 hace 56 a\u00f1os, es nieto de YARI, el gran Jaiban\u00e1 y Cacique Embera Kat\u00edo, fundador de nuestras comunidades en el Alto Sin\u00fa. Y es hijo del tambi\u00e9n reconocido cacique Embera \u201cManuelito\u201d, del cual hered\u00f3 KIMY la fuerza para defender los intereses de su pueblo Embera. Bautizado como \u201cJuan Domic\u00f3\u201d (su nombre Kampun\u00eda) opt\u00f3 por el nombre con que lo llam\u00f3 su abuelo Yar\u00ed: KIMY. Posteriormente cambiar\u00eda su c\u00e9dula y adoptar\u00eda el apellido de su madre: Pern\u00eda. Hoy los Pueblos Ind\u00edgenas de Colombia y sus amigos del mundo Kampun\u00eda lo conocen como \u201cKIMY\u201d. Ese nombre se ha convertido en el correr del tiempo en un sin\u00f3nimo de fortaleza, rectitud, sabidur\u00eda ancestral y amor por su pueblo.<\/p>\n
Sus primeros a\u00f1os hasta la adolescencia los vivi\u00f3 en su resguardo trabajando al lado de su padre. En estos a\u00f1os, recuerda KIMY, aprendi\u00f3 las ense\u00f1anzas de la naturaleza y entendi\u00f3 que un indio sin territorio no es indio (Drua ne ea, Embera ne ea<\/em>). En uno de sus viajes con su padre a Tierralta\u00a0 para vender platano, gallinas y cerdos, conoci\u00f3 a Gordon Horton. Gordon era un gringo viejo que en sus a\u00f1os mozos hab\u00eda sido ling\u00fcista y hab\u00eda trabajado en la evangelizaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas en Panam\u00e1. Ya viejo y cansado, hab\u00eda perdido el inter\u00e9s, como el mismo lo expresara, de \u201cseguir atormentando las almas ind\u00edgenas con doctrinas ajenas a sus culturas\u201d. Gordon Horton se radic\u00f3 en Tierralta y cas\u00f3 mujer\u00a0 cordobeza. Gordon le ense\u00f1\u00f3 el Castellano y le ense\u00f1\u00f3 a leer y escribir en esta lengua. Pero lo que m\u00e1s recuerda KIMY de Gordon fue que por primera vez escuch\u00f3 de un hombre blanco de que los indios deb\u00edan amar y defender sus territorios. KIMY mantuvo siempre manifiesta su\u00a0 gratitud con este gringo y en sus charlas no falta alguna alusi\u00f3n a sus ense\u00f1anzas. Cuentan que una vez en los a\u00f1os 70, por all\u00e1 cuando el EPL se fundara en el Paramillo, un jefe guerrillero en una concentraci\u00f3n habl\u00f3 del imperialismo y lo sucios y despiadados que eran los gringos, se dice que KIMY tom\u00f3 la palabra y le replico: \u201cperdone se\u00f1or guerrillero, pero mi experiencia ha sido otra, yo he conocido un gringo bueno\u201d<\/em>.<\/p>\n A\u00f1os m\u00e1s tarde, el EPL asesin\u00f3 a cuatro ambientalistas que hac\u00edan estudios de flora y fauna en la regi\u00f3n. Eso sucedi\u00f3 en bocas del r\u00edo Esmeralda, en el coraz\u00f3n del territorio ind\u00edgena. Estos ambientalistas, que tambi\u00e9n eran funcionarios del Estado, fueron bajados de la lancha por el grupo guerrillero y despu\u00e9s muertos a tiros. KIMY, su padre Manuelito, para ese entonces el Nok\u00f3 (jefe Embera) de las comunidades ind\u00edgenas del Alto Sin\u00fa y su t\u00edo Santander (hermano de Manuelito) se encontraban en la lancha. Fueron injustamente acusados de que ellos hab\u00edan entregado a los funcionarios al grupo guerrillero. \u201cPara aquella \u00e9poca el indio no val\u00eda nada\u201d<\/em>, dice KIMY y fueron recluidos en una c\u00e1rcel de Monter\u00eda por cerca de un a\u00f1o, sin que fueran llamados a juicio o hubieran sido interrogados. \u201cEsa fue mi universidad\u201d<\/em>, dice KIMY, \u201call\u00ed aprend\u00ed lo que pod\u00edamos esperar de los blancos\u201d<\/em>. Sin embargo KIMY jam\u00e1s guard\u00f3 rencor por ese atropello y habla m\u00e1s bien con jocosidad por las adversidades pasadas. Su padre sufri\u00f3 graves quebrantos de salud y morir\u00eda pocos a\u00f1os despu\u00e9s. Seg\u00fan palabras de KIMY\u00a0 \u201ces que las aves de monte no resisten el cautiverio\u201d.<\/em><\/p>\n Cuando sali\u00f3 libre, decidi\u00f3 irse s\u00f3lo a vivir a las cabeceras del Esmeralda, donde la selva era virgen.\u00a0 Seg\u00fan \u00e9l para alimentar su esp\u00edritu y olvidar lo que le hab\u00eda hecho el Kampun\u00eda (\u201chombre blanco\u201d en Embera). All\u00ed se gan\u00f3 el sobrenombre de \u201cpr\u00edncipe de la selva\u201d. De all\u00ed no saldr\u00eda sino hasta que fueron a buscarlo los ind\u00edgenas para que impulsara las luchas que deb\u00eda dar el Pueblo Embera contra las amenazas de ser inundado su territorio por la represa de URRA. Ese es su talante: Cuando no lo necesitaban prefer\u00eda pasar inadvertido cazando, pescando, sembrando su yuca y su pl\u00e1tano. Pero como todo \u201cSarra\u201d<\/em> (l\u00edder guerrero), estaba presto a defender a su pueblo cuando lo llamaran. Por eso siempre rehus\u00f3 cualquier cargo en el cabildo, pues como el dice \u201cpara trabajar por mi pueblo no necesito que me den un t\u00edtulo o me nombren en un puesto\u201d<\/em>.<\/p>\n KIMY nunca ha ambicionado bienes materiales, por el contrario es muy cr\u00edtico de aquellos ind\u00edgenas que tomaban las costumbres del Kampunia de atesorar riquezas y diferenciarse de sus hermanos por medio del dinero. Esto le acarre\u00f3 muchos malquerientes en el Resguardo, ante todo de aquellos que explotaban los recursos naturales de sus territorios, sin compartir las ganancias. Fue el gestor de la primera ordenanza del Cabildo Mayor, suspendiendo el corte de madera con fines comerciales, para\u00a0 seg\u00fan sus palabras \u201cdarle un descanso a la selva y podernos reconciliar con ella, despu\u00e9s de tantas ofensas que le hemos hecho\u201d. <\/em>En esa t\u00f3nica fue que concibi\u00f3 la idea de recuperar el Mito de Karagab\u00ed y las leyendas del agua para interpretar los problemas que vive el pueblo Embera Katio del Alto Sin\u00fa. De all\u00ed es que surge el Gran \u00e1rbol Jenen\u00e9, que es el Pueblo Embera con sus ra\u00edces de la CULTURA, el\u00a0 TERRITORIO, los RECURSOS NATURALES, la ORGANIZACI\u00d3N y la AUTONOM\u00cdA.\u00a0 Fue tambi\u00e9n el que hizo la investigaci\u00f3n con su gente para recuperar el nombre Embera de las comunidades: Totum\u00e1, se cambi\u00f3 por Zambud\u00f3, Pulga por Tund\u00f3, Caracas por Karakarad\u00f3, Pita por Juncarad\u00f3, etc. \u201crecuperar los nombres ind\u00edgenas\u201d,<\/em> dec\u00eda KIMY, \u201ces comenzar a recuperar la dignidad de nuestras comunidades\u201d<\/em>.<\/p>\n Por all\u00e1 a comienzos de los 90, las FARC arriaron todo el ganado de las fincas de Saiza. Ese ganado lo bajaron por el r\u00edo Esmeralda. Ganado que se iba quedando o cansando se lo entregaban a los ind\u00edgenas. KIMY en esa ocasi\u00f3n les advirti\u00f3 a los ind\u00edgenas de que ese ganado no era \u201cbien habido\u201d y que no deb\u00edan recibirlo.\u00a0 Pero tambi\u00e9n porque su malicia ind\u00edgena le dec\u00eda que tarde o temprano las FARC pasar\u00edan la cuenta de cobro por ese \u201cfavorcito\u201d. En el a\u00f1o 96 KIMY recibi\u00f3 una raz\u00f3n de Urab\u00e1, de que el conocido jefe paramilitar llamado \u201cVeterina\u201d, uno de los damnificados por el arreo de ganado de las FARC, iba a bajar por el Esmeralda, matando a todo aquel que tuviera ganado robado. Para esa \u00e9poca los madereros ind\u00edgenas del Esmeralda, se hab\u00edan convertido en los cr\u00edticos del Cabildo y m\u00e1s proclives a recibir los regalos de la Empresa URRA, en contra de lo que pensaba el Cabildo Mayor y KIMY, de exigir una indemnizaci\u00f3n acorde con los da\u00f1os e impactos que ocasionar\u00eda la represa a las comunidades ind\u00edgenas. Tambi\u00e9n para esa \u00e9poca tres ind\u00edgenas del Esmeralda hab\u00edan incendiado el Tambo de gobierno del Resguardo Karagab\u00ed y soplaban vientos de discordia con los l\u00edderes de estas comunidades. No obstante KIMY \u201cal enterarme del pensado de \u201cVeterina\u201d, supe que deb\u00eda ir a defender a esos emberitas, as\u00ed est\u00e9n en contra de nosotros\u201d.<\/em> Pues dentro de los \u201ccandidatos\u201d de Veterina estaban los que hab\u00edan incendiado el Tambo de Gobierno. KIMY viajo a Carepa, converso con dos l\u00edderes paramilitares pidi\u00e9ndoles que no aplicaran esas medidas en el Resguardo, que el por su parte se encargaba de que el Cabildo Mayor recoger\u00eda el ganado y lo devolver\u00eda y que en ese momento el Cabildo se encontraba creando mecanismos para aplicar una justicia que impidiera que en el futuro se siguieran dando ese tipo de hechos. Tambi\u00e9n se reuni\u00f3 con el General Rito Alejo del R\u00edo, comandante de la base militar de Urab\u00e1, pidi\u00e9ndole protecci\u00f3n para estos ind\u00edgenas. El caso es que la anunciada masacre nunca se dio. As\u00ed es su estilo. Desgraciadamente sus malquerientes ind\u00edgenas del Esmeralda, muchos de ellos sus familiares, no han apreciado esta nobleza de esp\u00edritu.<\/p>\n A principios de los a\u00f1os 90s, junto con un grupo de j\u00f3venes l\u00edderes Embera Kat\u00edo entre quienes se destacaba el asesinado LUCINDO DOMIC\u00d3 CABRERA, KIMY asume la tarea de frenar la agresiva imposici\u00f3n del Proyecto Hidroel\u00e9ctrico Urr\u00e1. En 1995 organiz\u00f3 el Do Wambura (Adi\u00f3s R\u00edo), una movilizaci\u00f3n de 1.000 Emberas desde el Resguardo de Karagab\u00ed hasta Lorica, primera protesta masiva y colectiva del Pueblo Embera del Alto Sin\u00fa, fruto de la cual se iniciaron las negociaciones con el gobierno y la empresa Urr\u00e1 S.A. Hasta ese momento y a pesar de estar en construcci\u00f3n la obra, la empresa no hab\u00eda hablado con las comunidades Embera, los directos afectados.<\/p>\n KIMY fue uno de los principales promotores de la conformaci\u00f3n del Cabildo Mayor del Alto Sin\u00fa, el cual luego se dividi\u00f3 trayendo pesar y conflictos internos. La uni\u00f3n del Pueblo Embera era su fortaleza. Esto no le interesaba ni a la Empresa URRA ni a los madereros, y tampoco a todos aquellos intereses ego\u00edstas que han usufructuado las tierras y los recursos del territorio Embera. Las acciones mal intencionadas del Gobierno municipal y departamental, con el apoyo de instituciones del Estado como la Divisi\u00f3n de Asuntos Ind\u00edgenas del Ministerio de Gobierno y el Ministerio del Medio Ambiente, llevaron al traste la aspiraci\u00f3n de unidad del Pueblo Embera Kat\u00edo del Alto Sin\u00fa, como lo confirm\u00f3 la Corte Constitucional en la Tutela que reconoci\u00f3 los derechos de los Embera Kat\u00edo.<\/p>\n KIMY tambi\u00e9n estuvo presente en la ocupaci\u00f3n pac\u00edfica de la Embajada de Suecia en 1996, llevada a cabo para protestar por el incumplimiento de los acuerdos del Do Wambura. Desde ese momento KIMY entendi\u00f3 que en Colombia la \u00fanica forma de hacer cumplir los derechos y defender la integridad organizativa, cultural y territorial de su pueblo, se lograba por medio de la movilizaci\u00f3n.<\/p>\n Luego del asesinato de LUCINDO DOMIC\u00d3, en abril de 1999, KIMY debi\u00f3 salir de Tierralta y refugiarse en Bogot\u00e1 para evitar que fuese asesinado y poder participar en las tareas de preparaci\u00f3n de la negociaci\u00f3n con Urr\u00e1. Fue figura destacada en el fallido intento de negociaci\u00f3n con el gobierno en Cove\u00f1as. De esta forma, inici\u00f3 la nueva etapa de lucha contra el arbitrario Ministro del Medio Ambiente, Juan Mayr, que otorg\u00f3 ilegalmente la licencia a la hidroel\u00e9ctrica.<\/p>\n En desarrollo de las acciones de defensa del pueblo Embera Kat\u00edo, KIMY viaj\u00f3 a Canad\u00e1 en noviembre 1999, invitado por la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos de las Iglesias Canadienses y Desarrollo & Paz, justo cuando el Ministro JUAN MAYR otorg\u00f3 la licencia de inundaci\u00f3n a la Empresa Urr\u00e1 S.A. All\u00ed, KIMY denunci\u00f3 la violaci\u00f3n de los derechos de su pueblo y precis\u00f3 las razones de la resistencia al megaproyecto Urr\u00e1, lo que le acarre\u00f3 la malquerencia de la se\u00f1ora Fanny Kerzmann, para ese entonces embajadora de Colombia en Canad\u00e1. As\u00ed mismo, comparti\u00f3 con los ind\u00edgenas canadienses los impactos que se producir\u00edan con la obra: potenciaci\u00f3n del conflicto armado, amenazas y chantajes extorsivos de los grupos armados para presionar impuestos de guerra y lo que m\u00e1s le preocupaba: la crisis interna que amenazaba con dividir a su pueblo. Esas situaciones se han hecho realidad. Y KIMY se encuentra hoy secuestrado por los enemigos del pueblo Embera Kat\u00edo.<\/p>\n A su regreso a su querido Resguardo Karagab\u00ed, se sum\u00f3 a la Gran Marcha Embera, que sali\u00f3 del territorio ind\u00edgena el 29 de noviembre de 1999, y que estuvo frente al Ministerio del Medio Ambiente hasta el 26 de abril de 2000. En esta acci\u00f3n fue el principal gestor del proceso de negociaci\u00f3n y defensa de los intereses de su pueblo. Asisti\u00f3, llevando la palabra de su pueblo a casi todas las universidades colombianas, a colegios de primaria y secundaria, donde dej\u00f3 una memoria de la dignidad y la lucha de los ind\u00edgenas. Luego, en el incumplido acuerdo con el gobierno nacional, Kimy fue uno de los principales asesores de los gobiernos ind\u00edgenas. Su fuerza, su palabra, su absoluta convicci\u00f3n y su rectitud, le generaron el aprecio de las gentes que vivieron la toma del Ministerio del Medio Ambiente. Es seguro que sus enemigos tambi\u00e9n conocieron su talante, pues en esa \u00e9poca los Cabildos denunciaron un Plan para asesinar a los asesores del gobierno ind\u00edgena.<\/p>\n A principios del 2000 visit\u00f3 los Estados Unidos invitado por la Red Internacional de R\u00edos (IRN) y Global Exchange. All\u00ed estuvo en varios eventos importantes de defensores de derechos humanos en Berkeley y San Francisco. En Washington se entrevist\u00f3 con varios senadores y representantes y expuso los problemas generados por la represa Urr\u00e1. As\u00ed mismo, se entrevist\u00f3 con funcionarios de la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos, para gestionar lo relacionado con las medidas cautelares solicitadas por los Cabildos Mayores de los R\u00edos Verde y Sin\u00fa, pues ya se evidenciaban los impactos del llenado y operaci\u00f3n de la represa.<\/p>\n Tambi\u00e9n en el a\u00f1o 2000 asisti\u00f3 en Buenos Aires a un Seminario Internacional sobre Experiencias Territoriales de los Pueblos Ind\u00edgenas, organizado por IWGIA (Grupo Internacional de Trabajo de Apoyo a los Ind\u00edgenas), donde expuso las m\u00e1s importantes conquistas realizadas por el pueblo Embera.<\/p>\n A principios de este a\u00f1o, KIMY regres\u00f3 a Canad\u00e1, invitado por el Comit\u00e9 de Derechos Humanos de las Iglesias canadienses, para asistir a la Cumbre de los Pueblos, donde denunci\u00f3 los efectos que el ALCA tendr\u00e1 sobre los pueblos ind\u00edgenas, en especial las presiones existentes para anular el car\u00e1cter imprescriptible e inalienable de los territorios ind\u00edgenas y dejarlos libres para la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica. En esta ocasi\u00f3n visit\u00f3 varias comunidades ind\u00edgenas de las Primeras Naciones canadienses, con las cuales comparti\u00f3 sus experiencias.<\/p>\n KIMY hab\u00eda salido de la zona un mes atr\u00e1s para participar en el Primer Congreso de los Pueblos ind\u00edgenas del Pac\u00edfico colombiano, realizado del 24 al 29 de Mayo de 2001 en Puerto Pizario (r\u00edo San Juan). A su regreso se reuni\u00f3 con la delegaci\u00f3n de ind\u00edgenas de las Primeras Naciones de Canad\u00e1 en Medell\u00edn. A su llegada a Tierralta se encontr\u00f3 con las noticias sobre la masacre de campesinos en el resguardo Karagab\u00ed (comunidad de Sambud\u00f3), perpetradas por las FARC, lo que le caus\u00f3 mucho dolor, pues las relaciones de los ind\u00edgenas con este sector pobre de la poblaci\u00f3n colombiana hab\u00edan mejorado notablemente.<\/p>\n Cabe destacar que KIMY es uno de los l\u00edderes tradicionales m\u00e1s valiosos y apreciados no s\u00f3lo por el Pueblo Embera Kat\u00edo, sino por los pueblos ind\u00edgenas Embera del Pac\u00edfico y de Colombia. Es tambi\u00e9n la persona que ha encabezado todas las movilizaciones de las comunidades ind\u00edgenas del Alto Sin\u00fa, para defender los derechos de su pueblo Embera Kat\u00edo al Territorio y a la Cultura, derechos que comenzaron a ser vulnerados con la construcci\u00f3n de la represa de URRA. KIMY ha defendido con su palabra y su obra la Autonom\u00eda de nuestros pueblos para que los actores armados, que hoy siembran el terror en los territorios ind\u00edgenas, no realicen sus confrontaciones en nuestros territorios y menos que nos involucren en esta guerra que no es nuestra.<\/p>\n Hoy el Pueblo Embera Kat\u00edo reclama a su mejor dirigente y no descansar\u00e1 hasta obtener su regreso sano y salvo para que siga orientando los destinos de su pueblo.<\/p>\n <\/p>\n Junio 4 de 2001<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Colectivo de Trabajo Jenzera KIMY, una autoridad tradicional nacido en la comunidad de Begid\u00f3 hace 56 a\u00f1os, es nieto de YARI, el gran Jaiban\u00e1 y Cacique Embera Kat\u00edo, fundador de nuestras comunidades en el Alto Sin\u00fa. Y es hijo … Continue reading