{"id":3509,"date":"2019-08-07T19:00:39","date_gmt":"2019-08-08T00:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/jenzera.org\/web\/?p=3509"},"modified":"2020-05-01T15:39:39","modified_gmt":"2020-05-01T20:39:39","slug":"%e2%80%9cla-historia-de-la-filosofia-tenga-a-madame-heller-en-su-gloria%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jenzera.org\/?p=3509","title":{"rendered":"Ha muerto \u00c1gnes Heller. \u201cLa historia de la filosof\u00eda tenga a Madame Heller en su gloria\u201d"},"content":{"rendered":"

<\/em>\"\"<\/a>Colectivo de Trabajo Jenzera<\/strong><\/p>\n

Muri\u00f3 \u00c1gnes Heller, la pensadora de las necesidades radicales y de la vida cotidiana. La fil\u00f3sofa que a partir de Hegel y Marx desentra\u00f1\u00f3 el proceso reconstructivo esencial para comprender el esp\u00edritu de su tiempo. http:\/\/jenzera.org\/web\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/A%CC%81gnes-Heller.png<\/a><\/p>\n

Hungara de origen judio, \u00c1gnes Heller \u2014personificaci\u00f3n de lo que Giambattista Vico defini\u00f3 como \u201cmente her\u00f3ica<\/em> <\/em>\u2014 fue discipula de Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs, el notable fil\u00f3sofo h\u00fangaro, a quien le debemos la recuperaci\u00f3n del pensamiento dial\u00e9ctico, constitutivo del historicismo filos\u00f3fico, que renov\u00f3 las ideas de Marx a trav\u00e9s de una perspectiva interdisciplinaria. A Luk\u00e1cs le debemos, sobre todo, el haber develado \u00a0la desvergonzada manipulaci\u00f3n cometida por el aparato ideol\u00f3gico ruso del pensamiento filos\u00f3fico de Marx, convertido en la era estalinista en ideolog\u00eda del Estado sovi\u00e9tico, lo que es \u201cquiz\u00e1 uno de los mayores cr\u00edmenes cometidos contra los rigores de la inteligencia\u201d<\/em> (Jos\u00e9 Rafael Herrera – JRH). No se quedan cortos los que atribuyen al pensamiento de Luk\u00e1cs el fundamento filos\u00f3fico que dio origen a la fundaci\u00f3n de la Escuela cr\u00edtica de Frankfurt y a la Escuela de Budapest, de la cual ser\u00eda una destacada exponente \u00c1gnes Heller, la \u201crecia y siempre irreverente Madame Heller\u201d <\/em>(JRH), quien devel\u00f3 los vicios insertos en los engranajes de la cotidianidad. A partir de all\u00ed \u00c1gnes Heller cre\u00f3 la \u201cteor\u00eda de los sentimientos\u201d, que aborda las relaciones entre el pensamiento y las emociones. Critica a la sociedad que aliena el campo de las emociones y sostiene una imagen de un hombre orientado por la raz\u00f3n.<\/p>\n

\u00c1gnes Heller es una de las grandes pensadoras del siglo XX, junto con Hannah Arendt y Rosa Luxemburg. \u00a0Como brillante disc\u00edpula de Gr\u00f6rgy Luk\u00e1cs, expresaba que \u201cno conf\u00edaba en los \u2018ismos\u2019 sino en el pensamiento critico sobre la realidad social\u201d. Consecuente con esa actitud cr\u00edtica, rompi\u00f3 cobijas con el marxismo reduccionista, canonizado por el r\u00e9gimen comunista implantado por Stalin, que \u201cmuy poco ten\u00eda que ver con Marx\u201d (Jos\u00e9 Rafael Herrera).<\/p>\n

Fue v\u00edctima del Nazismo. Varios familiares suyos murieron en el Holocausto nazi, mientras ella se salv\u00f3 de ser deportada a los campos de exterminio. Su padre fue deportado junto a 450 mil jud\u00edos h\u00fangaros, luego de haber ayudado a otros jud\u00edos a emigrar. Despu\u00e9s de la guerra, \u00c1gnes Heller comenz\u00f3 a estudiar f\u00edsica y qu\u00edmica en Budapest, disciplina que cambi\u00f3 por la filosof\u00eda al conocer a Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs.<\/p>\n

Resisti\u00f3 al comunismo, poniendo en evidencia los da\u00f1os que ocasionaba el severo regimen comunista impuesto por la URSS a su pa\u00eds, reflexiones que compart\u00eda con Hannah Arendt, quien tambi\u00e9n segu\u00eda de cerca los acontecimientos en Hungr\u00eda, surgidos con la rebeli\u00f3n de 1956, que cuestion\u00f3 al gobierno estalinista. En esa ocasi\u00f3n soldados h\u00fangaros se unieron al levantamiento y derrocaron al r\u00e9gimen pro-sovi\u00e9tico. Consejos improvisados de los rebeldes arrebataron el control al partido comunista h\u00fagaro y nombraron un nuevo gobierno encabezado por Imre Nagy, quien disolvi\u00f3 la polic\u00eda secreta y prometi\u00f3 restablecer elecciones libres. El \u2018politbur\u00f3\u2019, tras haber anunciado su voluntad de negociar con el nuevo gobierno el retiro de las fuerzas sovi\u00e9ticas, cambi\u00f3 de idea y decidi\u00f3 aplastar la rebeli\u00f3n. El ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico invadi\u00f3 a Hungr\u00eda el 4 de noviembre de 1956. Para enero de 1957, el nuevo gobierno de Janos K\u00e1d\u00e1r instalado por los sovi\u00e9ticos, hab\u00eda aniquilado la rebeli\u00f3n. Imre Nagy se entreg\u00f3 confiando en las garant\u00edas que se le dieron. Fue condenado a muerte y ejecutado dos a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

Aunque se dedic\u00f3 a desarrollar sus ideas, no dej\u00f3 de analizar y opinar sobre lo que suced\u00eda en su pa\u00eds y se vio obligada a abandonar Hungr\u00eda, en 1977, a Australia primero y, m\u00e1s tarde, en 1986 a Estados Unidos, donde ocup\u00f3 la c\u00e1tedra que hab\u00eda pertenecido a Hannah Arendt.<\/p>\n

El 19 de julio muere \u00c1gnes Heller en Balatonalm\u00e1di (Hungr\u00eda) a los 90 a\u00f1os de edad, dej\u00e1ndonos un legado de reflexiones, como aquellas de que los llamados valores universales son consecuencia de la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n cotidianas, como se desprende de los dos p\u00e1rrafos siguientes de la valoraci\u00f3n que Jos\u00e9 Rafael Herrera hace de su pensamiento, vean:<\/p>\n

\u201cSe nace dentro de ciertas y determinadas relaciones sociales ya existentes, en un pa\u00eds, una ciudad, un vecindario y una familia que no se han escogido. El individuo se ve obligado a aprender, a interiorizar, el entorno que lo rodea, tanto las relaciones objetuales con las que se encuentra como los signos, las formas, que estas contienen. El individuo se va moldeando al entorno, se va integrando a sus relaciones, al modo de vida que ahora comparte con sus familiares, con sus vecinos, y comienza a reproducirlas. La sociedad le ense\u00f1a a vivir en y para la cotidianidad. En ella crece hasta madurar, una vez que ha desarrollado plenamente las capacidades y conocimientos de lo cotidiano. Ahora es un yo. Pero su yo ha sido mediado por el nosotros, de manera que el yo es una construcci\u00f3n social, y por eso mismo, sus necesidades, por m\u00e1s espec\u00edficas que sean, siempre estar\u00e1n condicionadas por el esp\u00edritu de su pueblo y de su tiempo”.<\/em><\/p>\n

\u201cUn ni\u00f1o que nace en una sociedad severamente empobrecida, con un cuerpo de relaciones sociales basada en la sospecha y el miedo, el odio y la agresi\u00f3n, con un lenguaje cada vez m\u00e1s pobre y limitado, carente de instituciones s\u00f3lidas, sin alimentaci\u00f3n, salud, seguridad, cultura y educaci\u00f3n, es un ni\u00f1o que con toda certeza reproducir\u00e1 las relaciones dentro de las cuales se ha formado. Es \u201cCoqui\u201d, el violento y sanguinario, el hombre del malandraje y la mediocridad, el pobre de cuerpo y alma. Ese no es precisamente el \u2018hombre nuevo\u2019, sino m\u00e1s bien el hombre que ha sido condenado a la condici\u00f3n de las bestias, que ha vuelto al salvajismo del estado de naturaleza, a la prehistoria de la humanidad.\u201d<\/em><\/p>\n

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