{"id":3323,"date":"2017-12-20T21:51:40","date_gmt":"2017-12-21T02:51:40","guid":{"rendered":"http:\/\/jenzera.org\/web\/?p=3323"},"modified":"2020-05-01T15:55:13","modified_gmt":"2020-05-01T20:55:13","slug":"eclipse-de-los-partidos-politicos-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jenzera.org\/?p=3323","title":{"rendered":"ECLIPSE DE LOS PARTIDOS POL\u00cdTICOS IND\u00cdGENAS"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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  \u00a0 \u00a0\"\"<\/a><\/pre>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Efra\u00edn Jaramillo Jaramillo<\/strong> <\/strong>\/Colectivo de Trabajo Jenzera<\/strong><\/h4>\n
 <\/p>\n
\u201c\u2026aun en los tiempos m\u00e1s oscuros <\/em><\/p>\n
tenemos el derecho a esperar cierta iluminaci\u00f3n, <\/em><\/p>\n
que puede provenir menos de las teor\u00edas, <\/em><\/p>\n
y m\u00e1s de la luz que algunos hombres y mujeres <\/em><\/p>\n
reflejar\u00e1n en sus trabajos, y sus vidas \u2026\u201d <\/em><\/p>\n
Hannah Arendt <\/strong><\/p>\n
(Hombres en tiempos de oscuridad)<\/p>\n
 <\/p>\n
Seg\u00fan la Academia de la Lengua espa\u00f1ola un eclipse es la \u201cocultaci\u00f3n… de un astro por interposici\u00f3n de otro cuerpo celeste\u201d<\/em>. Por analog\u00eda, este fen\u00f3meno astron\u00f3mico se usa para expresar que alguien o algo \u2013por ejemplo un partido pol\u00edtico\u2013 se desluce o pierde importancia \u2013desaparece de la vista\u2013 por la acci\u00f3n de otros sujetos pol\u00edticos.<\/p>\n
Esto puede estar sucediendo con los partidos Alianza Social Independiente <\/em>(ASI) y Movimiento Alternativo Ind\u00edgena y Social<\/em> (MAIS), que provienen del mundo ind\u00edgena y de sectores intelectuales de izquierda, solidarios con las luchas \u00e9tnicas, o de movimientos que se apellidan \u2018alternativos. Y digo que puede estar sucediendo, porque las d\u00e9biles relaciones que tienen actualmente con el mundo del trabajo \u00a0\u2013obreros y campesinos\u2013, o con movimientos pol\u00edticos de izquierda, tan comunes en el pasado, tienden a reanimarse, esta vez por la v\u00eda electoral \u2013alianzas y avales\u2013, oscureciendo, como otras veces en el pasado, el curso de sus luchas.<\/p>\n
Suponiendo que en el pa\u00eds haya \u2018partidos de clase\u2019 que representan intereses de determinados sectores de la sociedad \u2013el conservador representando a terratenientes y empresarios, y liberales y socialistas representando intereses de obreros y campesinos\u2013 estas representaciones han ido perdiendo su significaci\u00f3n originaria, desdibuj\u00e1ndose de tal forma, que se han desvanecido los matices ideol\u00f3gicos que los distingu\u00edan. Lo que hoy encontramos son conglomerados sociales, aglutinados a los extremos del espectro pol\u00edtico. Estar\u00edamos \u2013en t\u00e9rminos de Ernesto Laclau\u2013 en presencia de una \u201cderecha y una izquierda populistas\u201d.<\/p>\n
Para el caso de la derecha, esta se encuentra representada por el Centro Democr\u00e1tico y el partido Conservador que lideran los ex presidentes \u00c1lvaro Uribe y Andr\u00e9s Pastrana. Son sectores bastante definidos y f\u00e1cilmente identificables: terratenientes, empresarios agrarios y extractivistas, representantes del capital industrial y financiero, iglesias cristianas y sectores \u2018emergentes\u2019.<\/p>\n
Para el caso de la izquierda se trata de un variopinto ramillete de organizaciones, con m\u00faltiples demandas heterog\u00e9neas, en determinados casos \u2013el agrario es uno de ellos\u2013 contradictorias entre s\u00ed, con ideolog\u00edas contrapuestas y con significativos vac\u00edos program\u00e1ticos. <\/strong>Una mirada a los movimientos \u2018Cumbre Agraria\u2019<\/em> o \u2018Congreso de los Pueblos\u2019<\/em> muestra las dificultades que tienen agrupaciones heterog\u00e9neos para tomar un curso definido, pues se trata \u2013en palabras de Bernard-Henry L\u00e9vy\u2013: \u201cde procesos<\/em> de larga duraci\u00f3n, oscuros, conflictivos, en el que los avances repentinos vienen seguidos de retrocesos desesperantes…\u201d.<\/em> En este extremo del espectro pol\u00edtico estar\u00edan ubicados tambi\u00e9n el nuevo partido Fuerza Alternativa Revolucionaria del Com\u00fan<\/em> (FARC) y la llamada \u201cLista unitaria de la decencia\u201d <\/em>que se origina de la fusi\u00f3n de \u2018Todos Somos Colombia\u2019<\/em> de Clara L\u00f3pez, la Uni\u00f3n Patri\u00f3tica<\/em> de Aida Abella, Colombia Humana<\/em> de Gustavo Petro y disidencias del Polo Democr\u00e1tico<\/em> que acompa\u00f1an a Clara L\u00f3pez.  <\/strong><\/p>\n
Esta \u2013inusual extrema\u2013 polarizaci\u00f3n pol\u00edtica de la Naci\u00f3n colombiana, m\u00e1s que ser el resultado de una crisis de los partidos \u2013que tambi\u00e9n se presenta\u2013 es la expresi\u00f3n de una \u2018sobrepolitizaci\u00f3n\u2019 de la vida p\u00fablica, que empez\u00f3 cuando el presidente Juan Manuel Santos se \u2018desmarc\u00f3\u2019 de \u00c1lvaro Uribe V\u00e9lez \u2013su antecesor y padrino pol\u00edtico\u2013, y que se Potenci\u00f3 con las diferencias sobre el proceso de paz, alcanzando su cl\u00edmax con el plebiscito sobre la refrendaci\u00f3n de los acuerdos de paz. Esta sobrepolitizaci\u00f3n y polarizaci\u00f3n de la vida p\u00fablica ha nublado el panorama pol\u00edtico del pa\u00eds, una situaci\u00f3n, que adem\u00e1s de ser insoportable, viene <\/em>opacando tambi\u00e9n el sano juicio pol\u00edtico de los colombianos, <\/em>reduciendo la vida pol\u00edtica del pa\u00eds a una <\/em>confrontaci\u00f3n entre uribistas y antiuribistas, sobre todo despu\u00e9s de que las facciones pol\u00edticas aliadas con el ex presidente Uribe ganaran el plebiscito\u2013. \u00bfCu\u00e1l de los extremos de esta polarizaci\u00f3n le hace menos da\u00f1o al pa\u00eds? Dif\u00edcil saberlo, cada uno le aporta sus propias calamidades.<\/p>\n
Esta pol\u00e9mica ya no se explica s\u00f3lo por la crisis que experimentan los partidos pol\u00edticos. Tiene que ver con una \u2018crisis generalizada de la pol\u00edtica\u2019. L<\/em>a \u2018arena\u2019 de la pol\u00edtica ha sido sustituida de tal manera por un campo de pasiones incontroladas que ya no es posible entenderlas sin recurrir <\/em>a la psiquiatr\u00eda, pues se trata de <\/em>emociones ocultas de afectos y odios, proyectados desde los actores pol\u00edticos hacia lo p\u00fablico. <\/em> <\/strong><\/p>\n
Viendo as\u00ed las cosas, no resulta extra\u00f1o que la pol\u00edtica sea un lugar de encuentros y desencuentros, una zona de conflicto donde los adversarios se enfrentan por el reconocimiento y el juicio de la opini\u00f3n p\u00fablica para ganar voluntades en las urnas. Sobre todo es tambi\u00e9n \u2013lo que es relevante para la antropolog\u00eda\u2013 el sitio donde se expresan las diferencias, pero tambi\u00e9n donde se afirman las identidades. Es por lo tanto el espacio donde se hace la historia de los pueblos y se construye el futuro de las sociedades.<\/p>\n
Debido a que la acci\u00f3n pol\u00edtica es realizada por seres humanos, en esencia complejos y ambiguos, con cargas ideol\u00f3gicas, incertidumbres morales e intereses terrenales, hace que el estado de democracia que construyen est\u00e9 rodeado de encrucijadas, y las instituciones que crean para gobernar y administrar justicia, sean fr\u00e1giles, vol\u00e1tiles y cambiantes.<\/p>\n
En Colombia \u2013una Naci\u00f3n con una impronta olig\u00e1rquica de larga data\u2013 esta fragilidad tiende, por las mismas contradicciones que genera, a paralizar y volver inoperantes las instituciones que crea, lo que conduce a la descalificaci\u00f3n social de la acci\u00f3n pol\u00edtica. Y la descalificaci\u00f3n de la pol\u00edtica ha sido la antesala para aventuras autoritarias, como las que experimentan pa\u00edses vecinos, y como las vividas en Colombia con \u00c1lvaro Uribe V\u00e9lez, que redujo derechos y espacios de participaci\u00f3n de sectores sociales organizados; espacios de participaci\u00f3n y derechos que fueron tambi\u00e9n vulnerados durante la \u2018ocupaci\u00f3n\u2019 de territorios de los pueblos \u00e9tnico-territoriales por grupos paramilitares y guerrilleros, afectando gravemente la gobernabilidad y la gobernanza de sus gobiernos.<\/p>\n
Lo que buscan estas notas es insistir en la urgente necesidad de recuperar el terreno de la acci\u00f3n pol\u00edtica propia, perdido durante tantos a\u00f1os de confrontaci\u00f3n b\u00e9lica, para rescatar el estado de democracia en las regiones \u00e9tnicas. Esto implica el reconocimiento de nuevos derechos y ampliaci\u00f3n de espacios de participaci\u00f3n de los pueblos negros, ind\u00edgenas y campesinos. Implica sobre todo, abandonar las corrompidas formas de hacer pol\u00edtica, que sustituyeron la gobernabilidad perdida.<\/p>\n
Soy del convencimiento de que las agrupaciones pol\u00edticas de car\u00e1cter \u00e9tnico tienen mucho que aportarle al pa\u00eds, desempe\u00f1ando un papel destacado en el desarrollo de una nueva cultura pol\u00edtica para la transformaci\u00f3n de la sociedad. En ese sentido, una representaci\u00f3n pol\u00edtica propia, es una raz\u00f3n importante que da vida a una forma de organizaci\u00f3n social que ampl\u00eda el estado de una democracia representativa.[1]<\/a> Muchos amigos de los pueblos ind\u00edgenas hemos reconocido a estas agrupaciones y a su participaci\u00f3n en pol\u00edtica, un puesto destacado en el campo de la producci\u00f3n de s\u00edmbolos para el desarrollo de relaciones solidarias entre los grupos humanos y de estos con la naturaleza. No obstante a estos partidos pol\u00edticos se les avecina d\u00edas pasan por un momento incierto. Sin ideas innovadoras y reproduciendo t\u00edpicas \u2018ma\u00f1as\u2019 de la politiquer\u00eda, han terminado convertidos en \u201ccomodines\u201d de la baraja electoral, para ser absorbidos \u2013literalmente \u2018fagocitados\u2019\u2013 sin reparos \u00e9ticos, por otros partidos o caudillos pol\u00edticos para hacer parte, como un ingrediente m\u00e1s, de un \u2018puchero\u2019 pol\u00edtico \u2013Melting Pot <\/em>[2]<\/sup><\/sup><\/a>\u2013. Revueltos en ese \u2018sancocho\u2019, son invisibilizadas \u2013eclipsadas\u2013 sus particularidades \u00e9tnicas, frenando un proceso de descolonizaci\u00f3n pol\u00edtica y cultural que, no obstante sus altibajos, han venido llevando a cabo con relativo \u00e9xito.<\/p>\n
Perdida la \u2018virginidad ideol\u00f3gica\u2019 \u2013\u2018violaci\u00f3n consentida\u2019\u2013 estos partidos renuncian a ser fuerzas pol\u00edtico-culturales significativas, con arraigo democr\u00e1tico y representaci\u00f3n pol\u00edtica propia, para contribuir a la construcci\u00f3n de un pa\u00eds m\u00e1s incluyente, en lo pol\u00edtico, social y cultural.<\/p>\n
Con representaci\u00f3n pol\u00edtica precaria, dejan de ser voceros de sus pueblos para convertirse en \u2018floreros\u2019 de partidos \u2018trogloditas\u2019. Llevados a manteles y sofocados por espacios ideologizados \u00a0\u2013donde no se piensa, porque all\u00ed son las doctrinas las que piensan\u2013, pierden la capacidad de discernir entre lo urgente y lo necesario, entre lo esencial y lo circunstancial, entre lo bueno o lo malo para sus pueblos.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la \u2018fusi\u00f3n\u2019 con la Lista unitaria de la decencia, <\/em>la oferta pol\u00edtica \u2013que puede seguir cambiando por la v\u00eda de nuevas coaliciones y otros arreglos\u2013 ha terminado siendo para los ind\u00edgenas mercader\u00eda de ocasi\u00f3n. Algunos analistas opinan sin embargo, que esa Lista unitaria de la decencia<\/em> para el Congreso, ser\u00e1 el \u2018palo\u2019 electoral. Puede ser. No obstante otras agrupaciones pol\u00edticas \u2013entre ellas el partido Autoridades Ind\u00edgenas de Colombia<\/em> (AICO)<\/em>\u2013 no han querido, no les han ofrecido lo suficiente, o no fueron llamados a \u2018colgarse de ese palo\u2019.<\/p>\n
No son bien vistos estos malabares pol\u00edticos que eclipsan a las agrupaciones pol\u00edticas de car\u00e1cter \u00e9tnico. Y es lamentable el trastorno que \u00faltimamente ha sufrido la ASI con la actuaci\u00f3n de su nueva directiva, al lanzar al partido al caldero de la efervescencia populista de estos momentos electorales. Esta directiva no tuvo, por decirlo de alguna manera, la \u2018prudencia\u2019 de convocar al grueso del partido a un debate consistente, amplio y desapasionado, para analizar otras alternativas \u2013si de buscar alianzas o de dar avales se trataba\u2013. De mirar, por ejemplo, hacia el centro del espectro pol\u00edtico, donde se ubican Compromiso Ciudadano <\/em>de Sergio Fajardo y Alianza Verde <\/em>de Antonio Navarro, Claudia L\u00f3pez y \u00c1ngela Robledo, <\/em>que integran la Coalici\u00f3n Colombia<\/em>. Una coalici\u00f3n que se ha tomado tan en serio depurar el sistema pol\u00edtico de la corrupci\u00f3n, que ha atra\u00eddo hacia ese Centro al Polo Democr\u00e1tico <\/em>que orienta Enrique Robledo. Coalici\u00f3n Colombia <\/em>es un movimiento que se encuentra todav\u00eda en construcci\u00f3n y ha mostrado ser un espacio de reflexi\u00f3n colectiva. De continuar decant\u00e1ndose este proceso de ensanchar el Centro, ser\u00eda una prueba m\u00e1s de que es en el Centro y no en las periferias polarizadas, donde est\u00e1 teniendo lugar una pol\u00e9mica persistente \u2013en contraposici\u00f3n de los extremos\u2013 para construir la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica. Situarse en el Centro es recuperar para la pol\u00edtica su sentido de-liberativo.<\/em> As\u00ed se entiende la raz\u00f3n de que Hannah Arendt afirmara que el sentido de la pol\u00edtica es la lucha por la libertad. Y la libertad llega por el Centro, que es el lugar donde en este momento se de-libera<\/em>. La libertad nunca ha llegado por los extremos. \u00a0 <\/strong><\/p>\n
Es sabido que una vez concluidos los debates y pasadas las elecciones, termina toda excitaci\u00f3n populista de las extremas y llega la hora de la \u2018gobernabilidad\u2019 que no dispensa errores en pol\u00edtica, que dejan al desnudo a muchos partidos, \u2018comodines\u2019 de turno. Ojal\u00e1 no sucediera esto a los partidos indigenistas. Pero si as\u00ed se dieran las cosas, tendr\u00e1n que buscar su pronta recuperaci\u00f3n, reuniendo de nuevo a sus bases para revalidar sus convicciones y despertar otra vez la pasi\u00f3n por la acci\u00f3n pol\u00edtica. Y ya que la experiencia muestra que en pol\u00edtica es escaso el fen\u00f3meno de la resiliencia \u2013a lo sumo \u2018reencauche,<\/em>\u2019 que es otra cosa\u2013, las aventuras populistas pueden borrar a estos partidos del mapa pol\u00edtico. En ese caso tendr\u00e1n que barajar y volver a repartir, para crear un nuevo movimiento que defienda de forma m\u00e1s eficaz los intereses de los pueblos ind\u00edgenas. Entre tanto les deseo a todos muchos \u00e9xitos en el nuevo a\u00f1o.<\/p>\n
Bogot\u00e1, enero 28 de 2018<\/p>\n
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[1]<\/a> Especie de \u201csancocho\u201d. Analog\u00eda utilizada para representar la forma en que las sociedades heterog\u00e9neas se convierten en sociedades homog\u00e9neas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0 \u00a0 Efra\u00edn Jaramillo Jaramillo \/Colectivo de Trabajo Jenzera   \u201c\u2026aun en los tiempos m\u00e1s oscuros tenemos el derecho a esperar cierta iluminaci\u00f3n, que puede provenir menos de las teor\u00edas, y m\u00e1s de la luz que algunos hombres y mujeres … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3323"}],"collection":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3323"}],"version-history":[{"count":32,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3323\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3634,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3323\/revisions\/3634"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}