{"id":2975,"date":"2016-11-09T11:28:20","date_gmt":"2016-11-09T16:28:20","guid":{"rendered":"http:\/\/jenzera.org\/web\/?p=2975"},"modified":"2016-11-09T11:33:24","modified_gmt":"2016-11-09T16:33:24","slug":"politica-guerra-y-cataclismo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jenzera.org\/?p=2975","title":{"rendered":"Pol\u00edtica, guerra y cataclismo"},"content":{"rendered":"
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Efra\u00edn Jaramillo Jaramillo. Colectivo de Trabajo Jenzera <\/address>\n
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Los que han vivido un sismo hablan de que los cataclismos llegan antecedidos por un ruido l\u00fagubre, como antesala del desastre. Algo similar piensa Garc\u00eda M\u00e1rquez de la guerra en \u2018Cien a\u00f1os de soledad\u2019, que vendr\u00eda acompa\u00f1ada de un rumor funesto. En ambos casos, tanto el choque de las placas tect\u00f3nicas como el choque de las armas siguen un curso tenebroso, generando muerte y desolaci\u00f3n a su alrededor. Tambi\u00e9n en pol\u00edtica se presentan situaciones similares, cuando dos posiciones se confrontan. Y como sin confrontaci\u00f3n no puede haber pol\u00edtica \u2014el espacio natural de la pol\u00edtica es el del antagonismo\u2014, el choque entre dos placas tect\u00f3nicas nos ofrece por analog\u00eda un modelo para entender la forma abominable como ha operado nuestro sistema pol\u00edtico en Colombia, el real por supuesto.<\/address>\n
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Los terremotos son tanto m\u00e1s devastadores cuanto m\u00e1s impetuosa es la colisi\u00f3n de las placas tect\u00f3nicas y una \u2014literalmente\u2014 \u2018se monte\u2019 sobre la otra; vienen entonces una serie de fricciones entre las placas \u2014lo que se conoce como r\u00e9plicas\u2014, muchas de ellas tambi\u00e9n demoledoras, hasta que llega un momento de reacomodo de las placas, cesan las fricciones y vuelve de nuevo la tranquilidad a la corteza terrestre. Pero hay que decir algo m\u00e1s: El cataclismo es s\u00f3lo el desenlace final de una tensi\u00f3n entre las placas, una tensi\u00f3n que se libera cuando una de ellas se sobrepone a la otra.<\/address>\n
En nuestro sistema pol\u00edtico sucede algo similar, cuando dos fuerzas pol\u00edticas se enfrentan para conquistar el poder del Estado. La colisi\u00f3n entre las fuerzas lleva a que una de las fuerzas \u2018se suba\u2019 sobre la otra. Las tensiones terminan, despu\u00e9s de \u2018replicados\u2019\u00a0 enfrentamientos, cuando una de las fuerzas reconoce la victoria de la otra. Por lo regular, en un sistema democr\u00e1tico liberal, esa colisi\u00f3n de las fuerzas pol\u00edticas es pac\u00edfica y la victoria se obtiene por la v\u00eda electoral. En variadas ocasiones sin embargo, se ha tratado de asaltos al poder, derrotando por la fuerza de las armas al adversario, lo que llev\u00f3 a Karl von Clausewitz a decir que \u201cla guerra es la continuaci\u00f3n de la pol\u00edtica por otros medios.\u201d<\/address>\n
Colombia es un \u2018laboratorio\u2019 social para analizar hist\u00f3ricamente esta contingencia de la pol\u00edtica. Quiz\u00e1s las veces que no se ha tomado el poder por la fuerza han sido la excepci\u00f3n.<\/address>\n
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Alguien comentaba, cuando en relaci\u00f3n al movimiento campesino todav\u00eda era posible, sin mediaci\u00f3n de las ideolog\u00edas, hacer debates sobre la situaci\u00f3n de la distribuci\u00f3n de la tierra en Colombia, que la historia de Colombia podr\u00eda resumirse al enfrentamiento entre aquellos que le arrebataban con violencia la tierra a los campesinos y a los ind\u00edgenas y aquellos que se organizaban para no dej\u00e1rsela quitar o para buscar recuperarla. Las \u00faltimas d\u00e9cadas de la historia de Colombia es un ejemplo de ello.<\/address>\n
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En los a\u00f1os 50 del siglo pasado, se inici\u00f3 una \u00e9poca terrible, que en menos de 10 a\u00f1os cobr\u00f3 la vida de por lo menos 300.000 campesinos. El producto final de esta \u00e9poca llamada \u201cla violencia\u201d,<\/em> fue el despojo de tierras a cerca de 400.000 familias campesinas y la conformaci\u00f3n de latifundios con base en ese despojo. Esta violencia fue la respuesta de una oligarqu\u00eda terrateniente a un proceso anterior de avance campesino en los a\u00f1os 30 y 40, que logr\u00f3 apoderarse de buena cantidad de tierras de grandes hacendados, utilizando las reformas legales en favor de parceleros y arrendatarios introducidas por Alfonso L\u00f3pez Pumarejo, primer presidente liberal despu\u00e9s de varias d\u00e9cadas de hegemon\u00eda conservadora, un partido ligado a los intereses de los terratenientes y la iglesia.<\/address>\n
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En los a\u00f1os setenta comenz\u00f3 de nuevo una movilizaci\u00f3n por la tierra que reverti\u00f3 a manos campesinas una considerable cantidad de tierras([1]<\/a>)<\/sup><\/em>. Es esa \u00e9poca tambi\u00e9n cuando empiezan de nuevo las movilizaciones ind\u00edgenas en defensa de las tierras de los resguardos. Decimos \u201cde nuevo\u201d, porque en los a\u00f1os 20 y 30 los ind\u00edgenas del Cauca hab\u00edan dado grandes luchas para evitar que los terratenientes se apoderaran de las tierras ind\u00edgenas, como hab\u00eda sucedido en el departamento de Nari\u00f1o, la regi\u00f3n que para ese entonces era la m\u00e1s ind\u00edgena de Colombia. Esas luchas del Cauca hab\u00edan sido dirigidas con \u00e9xito por el ex terrajero([2]<\/a>)<\/sup><\/em> p\u00e1ez Manuel Quint\u00edn Lame.<\/address>\n
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La violencia paramilitar de los a\u00f1os 90 contra campesinos, negros e ind\u00edgenas tuvo como objetivo el despojo sistem\u00e1tico de la tierra y los recursos ambientales. Lo fat\u00eddico de esta \u00faltima etapa de confrontaci\u00f3n es que estuvo tambi\u00e9n acompa\u00f1ada de una inusitada crueldad para descolocar a sus oponentes. Se trat\u00f3 en parte de una estrategia macabra, asociada a los intereses de viejos y nuevos latifundistas para recuperar y ampliar sus fundos, con el agravante de que la tierra en Colombia se hab\u00eda convertido en la principal\u00a0 estrategia de acumulaci\u00f3n y lavado de activos provenientes del tr\u00e1fico de drogas, reviviendo en vastas regiones del pa\u00eds un sistema social, que algunos catalogan de\u00a0 se\u00f1orial latifundista.<\/em> Este sistema implantado por los \u2018victoriosos\u2019 ten\u00eda como base econ\u00f3mica grandes extensiones de tierra donde \u201cpasta apaciblemente\u201d el ganado, mientras miles de familias campesinas se aglomeran alrededor a contemplar estos \u201cvac\u00edos rumiantes\u201d, en tierras de alta productividad agr\u00edcola.<\/address>\n
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La violencia y desplazamiento forzoso de la gente del campo afect\u00f3 de forma severa a los pueblos ind\u00edgenas, colocando en peligro de extinci\u00f3n a varios de ellos. Los m\u00e1s afectados han sido aquellos que no tienen titulo de los territorios que tradicionalmente habitan, como los grupos semin\u00f3mades del Llano. Esta violencia a la gente del campo, ten\u00eda como fin zanjar definitivamente a favor de los terratenientes el poder sobre la tierra. No de otra forma se puede entender aquel montaje ideol\u00f3gico para fundar una nueva Colombia (la vieja, la de los cl\u00e9rigos y los se\u00f1ores de la tierra).<\/address>\n
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Para terminar. Mientras las sociedades vienen optimizando los est\u00e1ndares t\u00e9cnicos en la industria de la construcci\u00f3n para evitar los da\u00f1os de los inevitables cataclismos que causan la colisi\u00f3n de las placas tect\u00f3nicas, no hemos desarrollado dispositivos legales y \u00e9ticos para evitar los da\u00f1os que producen en nuestro sistema pol\u00edtico la colisi\u00f3n de intereses que compiten por el poder. En los sistemas biol\u00f3gicos, los seres vivos generan m\u00faltiples mecanismos para la sobrevivencia. Y generan leyes (\u201clo que vive, quiere mantenerse con vida\u201d) en el proceso de su reproducci\u00f3n. En la historia de las sociedades esas leyes para la sobrevivencia no existen. Y aunque en este caso no es v\u00e1lida una extrapolaci\u00f3n, si es posible deducir que el equivalente de esa ley para la sobrevivencia de la sociedad es la pol\u00edtica. Por eso los que hacen pol\u00edtica deben ser juzgados por las consecuencias de sus acciones en el mantenimiento o destrucci\u00f3n de sus sociedades.<\/address>\n
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Quiz\u00e1s el tan anhelado acuerdo de paz sea la oportunidad para dejar claras las reglas que todos debemos acatar en la contienda por conquistar el poder pol\u00edtico, sobre todo que sean evidentes las lineas rojas que no se pueden cruzar, para reducir el riesgo de que una confrontaci\u00f3n pol\u00edtica desemboque en guerra.<\/address>\n
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Bogot\u00e1, octubre 4 de 2016<\/address>\n
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([1]<\/strong>)<\/em><\/strong> <\/em><\/strong>Esta contienda de los campesinos por la tierra se dio durante el gobierno de Carlos Lleras Restrepo, cuando se puso en marcha un plan de reforma agraria y abri\u00f3 espacios pol\u00edticos para que los campesinos se organizaran y ocuparan latifundios en todo el pa\u00eds. <\/p>\n

(2) <\/em><\/strong>En el sistema de terraje, <\/em>el propietario de la tierra cede en usufructo un pedazo de tierra al ind\u00edgena, a cambio de que este le preste servicios personales o le entregue una parte de lo producido, algo similar al Huasipungo<\/em> en Ecuador.<\/p>\n<\/address>\n

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Efra\u00edn Jaramillo Jaramillo. Colectivo de Trabajo Jenzera Los que han vivido un sismo hablan de que los cataclismos llegan antecedidos por un ruido l\u00fagubre, como antesala del desastre. Algo similar piensa Garc\u00eda M\u00e1rquez de la guerra en \u2018Cien a\u00f1os de … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[74,10,69,71,15],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2975"}],"collection":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2975"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2975\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2980,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2975\/revisions\/2980"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}