![\"Foto](\"http:\/\/jenzera.org\/web\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/AUC-Bloque-Catatumbo.png\" "\\"AUC")
<\/a><\/span><\/em><\/p>\nDesmovilizados del Bloque catatumbo de las AUC\/foto: Jes\u00fas Abad Colorado<\/p>\n
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Efra\u00edn Jaramillo Jaramillo<\/span><\/p>\n <\/p>\n Colectivo de Trabajo Jenzera<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 falta de respeto,<\/em><\/span> <\/em><\/span><\/p>\n qu\u00e9 atropello a la raz\u00f3n!<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n <\/em><\/span>\u00a1Cualquiera es un se\u00f1or!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n <\/span>\u00a1Cualquiera es un ladr\u00f3n!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n <\/em><\/strong><\/p>\n Cambalache<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Una ya cl\u00e1sica obra de teatro de Peter Handke, publicada por la editorial Suhrkamp en 1973,<\/span> lleva como t\u00edtulo \u201cLos est\u00fapidos se extinguen\u201d (\u201cDie Unvern\u00fcnftigen sterben aus\u201d). Pero contrario a lo que podr\u00eda deducirse de este enunciado que despierta optimismo y renueva la confianza en el g\u00e9nero humano, los insensatos<\/span> aumentan por estos d\u00edas en Colombia, cuant\u00eda que va en crescendo, mientras el n\u00famero de los que se valen de la raz\u00f3n, va en descenso. Eso es lo que se puede colegir de la atm\u00f3sfera pol\u00edtica del pa\u00eds en este a\u00f1o que termina. No obstante la estupidez, como el c\u00e1ncer, tienen s\u00edntomas similares: se piensa que s\u00f3lo le sucede a los otros, que est\u00e1 por fuera de nosotros. <\/span><\/strong><\/p>\n Con una analog\u00eda genial, los fil\u00f3sofos alemanes fundadores de la Escuela de Frankfurt, Theodor Adorno y Max Horkheimer ofrecen una reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre la inteligencia y la estupidez[1]<\/span><\/span><\/span><\/a>:<\/span><\/strong><\/p>\n El \u201cs\u00edmbolo de la inteligencia\u201d se asemeja a las antenas del caracol, que son su \u201cvista t\u00e1ctil\u201d. Ellas se retraen inmediatamente ante un obst\u00e1culo (peligro), para ocultarse en el \u201ccaparaz\u00f3n protector de su cuerpo\u201d. All\u00ed permanecen por un intervalo de tiempo, para despu\u00e9s aventurarse a salir de nuevo con extrema cautela. Si no encuentra ning\u00fan peligro externo y el terreno lo favorece, el caracol avanza con sus antenas desplegadas, ampliando as\u00ed su mundo. Pero \u201csi el peligro est\u00e1 a\u00fan presente\u201d, las antenas vuelven a retraerse. Ante la permanencia del peligro, los intervalos entre salidas y retracciones de las antenas se vuelven cada vez m\u00e1s largos. <\/span><\/strong><\/p>\n La vida de la inteligencia \u2013la \u201cvida espiritual\u201d- se expresa de forma similar: \u201ces en sus or\u00edgenes infinitamente fr\u00e1gil y delicada\u201d y as\u00ed como la sensibilidad del caracol se halla confiada a un m\u00fasculo, y los m\u00fasculos se debilitan y terminan atrofi\u00e1ndose cuando se estrecha el margen de movimiento del caracol, as\u00ed mismo el cuerpo humano puede quedar paralizado por una lesi\u00f3n f\u00edsica, y la vida espiritual, la inteligencia, puede atrofiarse por circunstancias adversas del mundo exterior, que para el caso que ocup\u00f3 a estos fil\u00f3sofos, era el terror del r\u00e9gimen nazi. <\/span><\/strong><\/p>\n La estupidez, siguiendo con esta analog\u00eda que nos plantean Adorno y Horkheimer, podemos entenderla como la par\u00e1lisis de la vida espiritual, como una cicatriz: \u201cun punto en que la inteligencia \u2013esa curiosidad que, en un cuerpo a cuerpo con el mundo, ensancha la experiencia posible\u2013 ha sido impedida por el terror, y en su exacto lugar ha crecido una callosidad del sentir, un miedo ignorado que aprieta los l\u00edmites del mundo\u201d[2]<\/span><\/span><\/span><\/a>. <\/span><\/strong><\/p>\n La estupidez definida entonces como ausencia de <\/span>toda curiosidad y de toda sensibilidad, como una callosidad que impide una ampliaci\u00f3n del mundo. Una manifestaci\u00f3n esa callosidad es la \u2018frialdad e indiferencia\u2019 frente a las contingencias sociales. Frialdad e indiferencia que posibilitan que <\/span>los sujetos interioricen los imperativos sociales, manteniendo bajo control sus afectos. <\/span><\/strong><\/p>\n Frialdad e indiferencia que han hecho posible que convivamos con peque\u00f1os infiernos, esparcidos por todo el pa\u00eds, desde los Andes hasta el Amazonas; desde las llanuras del caribe hasta las llanuras orientales; desde el desierto de la Guajira hasta las selvas del Pac\u00edfico. De ese tama\u00f1o es nuestra estupidez. <\/span><\/strong><\/p>\n Una estupidez de la cual pensamos que podemos <\/span>emanciparnos <\/span>con una firma en la Habana. El punto es si es posible (y c\u00f3mo), restablecerse de esa callosidad que ha endurecido el sentir, motivando la frialdad y a la indiferencia, que son funciones del principio de realidad. <\/span><\/strong><\/p>\n Dicho en otras palabras: El alto nivel de renuncia y sacrificio que han tenido que interiorizar los milicianos (guerrilleros o paramilitares, da igual) para adaptarse a las actuales condiciones de recrudecimiento del conflicto armado interno colombiano, donde adem\u00e1s de ser rechazados por significativos segmentos de la poblaci\u00f3n colombiana, est\u00e1n arriesgando sus vidas en cualquier recodo de la selva, lleva a que se transformen en atroces s\u00e1dicos, dedicados a cometer actos perversos contra la vida y dignidad de pueblos campesinos, negros e ind\u00edgenas en los \u00faltimos a\u00f1os. \u00bfSer\u00e1 que esos j\u00f3venes que fueron reclutados contra su voluntad, la nostalgia de su vida familiar y el amor que un d\u00eda recibieron ya no los gratifican? \u00bfSer\u00e1 que esos recuerdos se vuelven intolerables y optan por ello aplicarse en la crueldad? <\/span><\/strong><\/p>\n \u201cDale nom\u00e1s, dale que va, <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n que all\u00e1 en el horno nos vamos a encontrar.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n No pienses m\u00e1s y hacete a un lao,<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n que a nadie le importa si naciste honrao\u201d<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n R\u00edo Yurumangu\u00ed, octubre 26 de 2013<\/span><\/strong><\/p>\n [1]<\/span><\/span><\/span><\/a> En su notable y cl\u00e1sico texto \u201cDial\u00e9ctica de la Ilustraci\u00f3n\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n [2]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cristi\u00e1n Sucksdorf: \u201c<\/span>Acerca de la estupidez\u201d.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n <\/a> <\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desmovilizados del Bloque catatumbo de las AUC\/foto: Jes\u00fas Abad Colorado Efra\u00edn Jaramillo Jaramillo Colectivo de Trabajo Jenzera \u00a1Qu\u00e9 falta de respeto, qu\u00e9 atropello a la raz\u00f3n! \u00a1Cualquiera es un se\u00f1or! \u00a1Cualquiera es un ladr\u00f3n! Cambalache … Continue reading
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