{"id":2020,"date":"2013-03-06T10:49:31","date_gmt":"2013-03-06T15:49:31","guid":{"rendered":"http:\/\/jenzera.org\/web\/?p=2020"},"modified":"2013-03-06T10:53:27","modified_gmt":"2013-03-06T15:53:27","slug":"novecientas-palabras-para-describir-una-imagen-del-paro-cafetero","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jenzera.org\/?p=2020","title":{"rendered":"Novecientas palabras para describir una imagen del paro cafetero"},"content":{"rendered":"

Marcela Velasco<\/span><\/p>\n

Colectivo de Trabajo Jenzer\u00e1<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Dicen que una imagen vale m\u00e1s que mil palabras. La \u00faltima edici\u00f3n de la <\/span>prestigiosa revista inglesa, <\/span>the Economist <\/em>(2 Marzo 2013, p. 38)<\/span><\/a> se encarg\u00f3 de probar este dicho. Le dedica 500 palabras a los m\u00e1s recientes hechos de conflicto econ\u00f3mico en el pa\u00eds: el paro cafetero y el conflicto en el Cerrej\u00f3n, pero se queda muda frente a una de las im\u00e1genes m\u00e1s impactantes del paro. El art\u00edculo es sobretodo descriptivo y poco interesante para alguien empapado del problema. Lo que atrae es la foto sin palabras que acompa\u00f1a el texto, donde aparecen cuatro j\u00f3venes kapur warrara <\/em>o hijos de la hormiga como se hacen llamar los integrantes de la guardia ind\u00edgena de Karmata Rua en Jard\u00edn (Antioquia), una comunidad que como muchas otras vive del caf\u00e9. Y de repente la historia noticiosa cobra otra dimensi\u00f3n. Entonces, \u00bfqui\u00e9nes son los kapur warrara <\/em>y qu\u00e9 hacen en el paro?<\/span><\/p>\n

En la imagen los kapur warrara <\/em>cobran un significado coyuntural e hist\u00f3rico. Son m\u00e1s que una foto insigne del paro, sino tambi\u00e9n una muestra de gobernanza ind\u00edgena y solidaridad entre diferentes sectores populares. La comunidad y el gobierno de Karmata Rua, movilizados un\u00e1nimemente, tambi\u00e9n celebran m\u00e1s de 30 a\u00f1os de resistencia, o de organizaci\u00f3n en su propio territorio, con sus propias leyes y autoridades, lo que les ha permitido sobrevivir la marginaci\u00f3n y violencia a la que han sido sometidos hist\u00f3ricamente. Con mucho esfuerzo lograron recuperar una peque\u00f1a parte de un territorio ancestral donde buscan alternativas econ\u00f3micas y la protecci\u00f3n de sus recursos naturales. \u00bfY por qu\u00e9 se quejan ahora y mandan a sus hijos, los hijos tambi\u00e9n de la hormiga? Porque las presentes condiciones que afectan el mercado y la producci\u00f3n del grano prometen acabar con su econom\u00eda y de paso, con su territorio.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan Aquileo Yagar\u00ed, l\u00edder del resguardo, el caficultor invierte $570,000 en producir una carga de 125 kilos de caf\u00e9 que a finales del 2011 vend\u00eda en $1\u2019050.000 y que hoy d\u00eda recibe $490.000. A\u00f1ade adem\u00e1s que los precios de los insumos siguen subiendo. Se da entonces una situaci\u00f3n en donde son m\u00e1s altos los costos de producci\u00f3n que los de venta del grano. Por eso los kapur warrar junto con sus compa\u00f1eros campesinos, buscan un futuro econ\u00f3mico vinculado al producto que levant\u00f3 a Colombia y le gener\u00f3 riqueza, el caf\u00e9.\u00a0 Las cinco demandas del paro que tambi\u00e9n apoyan las principales organizaciones ind\u00edgenas que se han unido al mismo, incluyen 4 puntos econ\u00f3micos: (1) Precio remunerativo del caf\u00e9; (2) Control de precios de fertilizantes y abonos; (3) Soluciones de deuda y embargos en los bancos; y (4) No a la importaci\u00f3n de caf\u00e9; y un quinto punto que afirma la territorialidad caficultora: (5) No a la miner\u00eda en zona cafetera.<\/span><\/p>\n

Como el movimiento ind\u00edgena en su momento, el paro entonces busca un futuro econ\u00f3mico que sostenga una de las culturas m\u00e1s arraigadas del territorio nacional, la del peque\u00f1o caficultor en su tierra. Una cultura a la cual tambi\u00e9n pertenecen ya muchas comunidades ind\u00edgenas andinas. \u00c9sta cultura representa ahora una alternativa a la extracci\u00f3n y uso intensivo de la tierra, la gran miner\u00eda, y el desarraigo del trabajador de su tierra. Si acabamos con el caf\u00e9 para favorecer un modelo econ\u00f3mico extractivista e intensivo en el uso de la tierra, acabaremos con una parte de la cultura colombiana, una que con base en el peque\u00f1o propietario y productor del principal producto de exportaci\u00f3n de toda la historia del pa\u00eds, sostuvo lo poco que hay de gobierno y democracia (<\/span>Molano, Alfredo 2013<\/span><\/a>). En este sentido es deplorable ver el papel de la Federaci\u00f3n Nacional de Cafeteros que pas\u00f3 de ser una autentica representante de la econom\u00eda cafetera y de los intereses de todos los cafeteros, a convertirse en un club de especuladores que est\u00e1n descalificando esta movilizaci\u00f3n popular. El paro tambi\u00e9n exige que la Federaci\u00f3n se reforme \u201cen cara al caficultor\u201d.<\/span><\/p>\n

El paro entonces, representa una lucha por la econom\u00eda de un territorio, y de una cultura construida sobre un modelo econ\u00f3mico y pol\u00edtico especial, el caf\u00e9 colombiano. Por esto los embera cham\u00ed de Karmata R\u00faa apoyan desde el 25 de febrero, con sus autoridades y guardia c\u00edvica, la organizaci\u00f3n log\u00edstica del paro con disciplina y solidaridad, dejando pasar ambulancias y, cada 2 a 3 horas, tambi\u00e9n el tr\u00e1fico vehicular. Estas acciones arriesgan las vidas de estos j\u00f3venes, que llevan el legado de sus mayores en los rostros retratados. Muestra del logro del movimiento ind\u00edgena de esta regi\u00f3n de Antioquia, y del trabajo y mandato de sus mayores, es el evidente gesto de orgullo con el que levantan en s\u00edmbolo de resistencia y autoridad ind\u00edgena, sus bastones. Y muy probablemente reciben aceptaci\u00f3n entre los\u00a0compa\u00f1eros de huelga al servir como apoyo en la coordinaci\u00f3n de las actividades del paro. As\u00ed, una comunidad que se salv\u00f3 ella sola con los pocos apoyos solidarios de sus amigos en Antioquia y otras partes de Colombia, ahora colabora con la acci\u00f3n contestataria y peligrosa de mantener un bloqueo, dejar pasar ciertos veh\u00edculos, permitir el tr\u00e1fico en determinadas horas, y hacerse visibles frente a los enfrentamientos con la fuerza p\u00fablica.<\/span><\/p>\n

Esta foto, este breve instante en la vida del pa\u00eds, o de Bolombolo, Antioquia donde fueron retratados, es un grito del pueblo colombiano dici\u00e9ndole al gobierno nacional que respete los territorios de la agricultura y del agua, los territorios que levantaron al pa\u00eds y que sustentan su democracia, y que sostienen a la gente m\u00e1s valiosa y decidida de Colombia, gente como los kapur warrara <\/em>y todo lo que representan. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marcela Velasco Colectivo de Trabajo Jenzer\u00e1 Dicen que una imagen vale m\u00e1s que mil palabras. La \u00faltima edici\u00f3n de la prestigiosa revista inglesa, the Economist (2 Marzo 2013, p. 38) se encarg\u00f3 de probar este dicho. Le dedica 500 palabras … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2022,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/jenzera.org\/web\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/kapur.jpg","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2020"}],"collection":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2020"}],"version-history":[{"count":16,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2020\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2036,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2020\/revisions\/2036"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2022"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}