{"id":1123,"date":"2010-11-02T09:24:46","date_gmt":"2010-11-02T14:24:46","guid":{"rendered":"http:\/\/jenzera.org\/web\/?p=1123"},"modified":"2012-08-16T12:44:13","modified_gmt":"2012-08-16T17:44:13","slug":"carta-a-un-candoroso-chavista-con-motivo-de-la-huelga-de-hambre-de-jose-maria-korta-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jenzera.org\/?p=1123","title":{"rendered":"Carta a un candoroso chavista Con motivo de la huelga de hambre de Jos\u00e9 Mar\u00eda Korta"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Roberto Duque comentando la huelga de hambre de un sacerdote a favor de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas de Venezuela comentaba que “<\/em>Este episodio ser\u00e1 aprovechado por la derecha para echarle mierda a un Gobierno aliado como el de Ch\u00e1vez<\/em>“[1]<\/strong><\/a><\/em>. Apreciado amigo Roberto, un refr\u00e1n popular reza que “palabra y piedra suelta no tienen vuelta”.\u00a0 En otras palabras, “la cagaste”, como decimos en Colombia, cuando recriminas a Jos\u00e9 Mar\u00eda Korta, <\/em>un octogenario misionero jesuita, que solo le quedan su dignidad y sus magras carnes, para ofrendarlas a sus queridos hermanos ind\u00edgenas yukpas y bar\u00ed, en defensa de sus territorios y recursos, asaltados por ambiciosos terratenientes ganaderos del Zulia y rapaces compa\u00f1\u00edas mineras. La preocupaci\u00f3n por la salud de \u00a0Ajishama (‘garza blanca’ <\/em>en lengua \u00a0makiritare) que s\u00f3lo pide con su huelga de hambre (“<\/em>no basta con rezar<\/em>” <\/em>cantaba Al\u00ed Primera), que se demarquen las tierras de los pueblos ind\u00edgenas de Venezuela, pasa a un segundo plano, cuando tu perturbaci\u00f3n es que este, llamado por ti episodio, <\/em>sea aprovechado por la derecha. Seguro que la derecha lo aprovechar\u00e1, ni bobos que fueran. Pero tambi\u00e9n lo van a aprovechar los que luchan por m\u00e1s espacios democr\u00e1ticos.<\/p>\n

Quiz\u00e1s no has intuido lo provechosa que ha sido esa frase (“nadie sabe para qui\u00e9n trabaja”, perd\u00f3n, para quien escribe), pues con ella has desatado una verdadera controversia, alentando un movimiento en defensa de los derechos ind\u00edgenas, que aunque t\u00edmido, se mueve, convirti\u00e9ndose en una piedra en el zapato para el gobierno de Ch\u00e1vez. Enhorabuena, pues no es justo que un l\u00edder como Sabino Romero y otros presos yukpas como Olegario y Alexander, se encuentren injustamente encarcelados, como lo han expresado reconocidos juristas. Venezolanos, no colombianos.<\/p>\n

Creo que te has pasado de buenazo y piensas que Ch\u00e1vez es un aliado. Lo que yo estoy casi que seguro es que no lo es de los ind\u00edgenas. \u00bfPor qu\u00e9? Pues porque para Ch\u00e1vez los ind\u00edgenas son iguales en derechos a todos los venezolanos. Consecuentemente con este precepto que \u00e9l considera revolucionario, se precia de rescatar a los ind\u00edgenas de su condici\u00f3n de marginamiento, elev\u00e1ndolos por ley a la categor\u00eda de ciudadanos.\u00a0 Alguien mencion\u00f3, en este contexto, la publicitada entrega de 140 c\u00e9dulas de ciudadan\u00eda venezolana a ind\u00edgenas Way\u00fau en el Estado Carabobo. “\u2026no me vengan a decir pues, que el gobierno \u00a0no est\u00e1 haciendo nada por estos hermanos ind\u00edgenas de la \u00a0Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela\u2026\u201d, <\/em>declar\u00f3 en un\u00a0 programa radial de Al\u00f3 Presidente. <\/em>Tendr\u00e1n pues el derecho, como dec\u00eda ir\u00f3nicamente uno de los comentarios a “<\/em>inscribirse en el censo nacional electoral y formar consejos comunales socialistas<\/em>“<\/em>.<\/em> A Ch\u00e1vez y a sus asesores no les ha pasado por la cabeza, que para ser elevarlos a la categor\u00eda de verdaderos ciudadanos, los ind\u00edgenas requieren algo m\u00e1s que c\u00e9dulas de ciudadan\u00eda. En esto el comandante no ha le\u00eddo a su mentor Bol\u00edvar, o si lo ley\u00f3\u2026.. A esto me voy a referir enseguida citando textualmente un ensayo anterior sobre la interculturalidad[2]<\/a>.<\/p>\n

\u201cSeg\u00fan Bol\u00edvar la condici\u00f3n de ciudadano <\/em>solo la adquir\u00edan los hombres en libertad. Esta idea la tom\u00f3 de Rousseau, <\/em>quien argumentaba que dentro de la esclavitud, los esclavos pierden todas sus facultades y llegaban incluso a amar la esclavitud. \u201cEl alma de un siervo, <\/em>dice Bol\u00edvar al referirse al Per\u00fa, rara vez alcanza a apreciar la sana libertad, se enfurece en los tumultos o se humilla en las cadenas\u201d <\/em>(Carta de Jamaica, 1815).<\/p>\n

Su ya c\u00e9lebre frase para definir los estamentos de la sociedad, que reci\u00e9n se independizaba del poder colonial, es de un significado proverbial. Dec\u00eda Bol\u00edvar sobre los criollos (hijos de espa\u00f1oles nacidos en Am\u00e9rica) que, \u201cno somos indios ni europeos, sino una especie media entre los leg\u00edtimos propietarios del pa\u00eds y los usurpadores espa\u00f1oles”. <\/em>(Carta de Jamaica 1815).<\/p>\n

Cuando Bol\u00edvar define a los espa\u00f1oles como \u201cusurpadores\u201d<\/em> y a los ind\u00edgenas como \u201cleg\u00edtimos propietarios\u201d, <\/em>impl\u00edcitamente est\u00e1 delineando la tarea que le corresponde a los criollos que est\u00e1n en medio: quitarles la tierra a los usurpadores y devolv\u00e9rsela a sus leg\u00edtimos propietarios. Era la \u00fanica v\u00eda para convertir a los indios en ciudadanos. Aqu\u00ed Bol\u00edvar est\u00e1 enunciando en su propia historia, como criollo que era, la causa de los abor\u00edgenes. Este planteamiento de Bol\u00edvar nos remite al problema central, a\u00fan no resuelto, sobre la formaci\u00f3n de nuestra nacionalidad: que para hacerla realidad la poblaci\u00f3n ind\u00edgena y negra deb\u00eda adquirir la ciudadan\u00eda<\/em>, la verdadera, no la del papel \u00a0para ejercer derechos civiles.<\/p>\n

Si los criollos, una vez culminadas con \u00e9xito las guerras de la independencia, no restablec\u00edan estos derechos, significaba simple y llanamente que se hab\u00eda cambiado de amos y se\u00f1ores, pero persist\u00eda el derecho de conquista<\/em>, impuesto por los espa\u00f1oles.<\/p>\n

La apropiaci\u00f3n que hab\u00eda hecho Bol\u00edvar de la causa de los negros y de los pueblos originarios, no hizo escuela en Am\u00e9rica, pues eran m\u00e1s fuertes los poderes de la clase criolla emergente, que se beneficiaba de las tierras y bienes arrebatados a los espa\u00f1oles. Repudiado por los criollos, habiendo sobrevivido a dos atentados, Bol\u00edvar march\u00f3 al exilio. Muri\u00f3 en Santa Marta. Otro pr\u00f3cer americano de la independencia, <\/em>Jos\u00e9 Gervasio Artigas, corri\u00f3 igual suerte y busc\u00f3 refugi\u00f3 en Paraguay, \u201cacompa\u00f1ado s\u00f3lo por su guardia personal de 250 lanceros, hombres y mujeres, todos negros y entre ellos Ansina, compa\u00f1ero de Artigas, hasta la muerte\u201d<\/em>[3]<\/a>. No le perdonaron los criollos a Artigas que a su paso victorioso, fuera liberando esclavos. Los Camba Cua<\/em> \u2014cabecitas negras en guaran\u00ed\u2014 son hoy sus descendientes. Un dirigente afrocolombiano nos recuerda que en una de las acciones para repeler \u201clos muchos intentos por terminar de despojarlos de las \u00faltimas tierras que les quedan, de las que les fueron asignadas en el siglo XIX, colocaron sus banderas de barras horizontales azules y blancas sobre sus casas, entonaron el himno de la Rep\u00fablica Oriental del Uruguay y se negaron a ser tratados, en esta tierra a la que llegaron por leales, distinto a lo que eran: invitados de honor\u201d<\/em>[4]<\/a>. <\/em><\/p>\n

Para terminar Jos\u00e9 Roberto, me parece que los comentarios que se han hecho sobre esta pol\u00e9mica desatada por las palabras y la acci\u00f3n de Ajishama, son hechos por gente decente, que con esp\u00edritu liberal, exigen que se respeten los derechos de los pueblos ind\u00edgenas. Est\u00e1n dem\u00e1s entonces las palabras de “maldito cobarde” para increpar a uno de los que critican tu frase.<\/p>\n

Admiro de nuestros amigos venezolanos la forma solidaria en que han rodeado a Ajishama y lo acompa\u00f1an en su lucha por los derechos de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

A Ajishama le deseo muchos a\u00f1os m\u00e1s de vida y de lucha. Reciba un abrazo de un amigo que lo conoci\u00f3 por all\u00e1 en los a\u00f1os 90 en esos andurriales de la Orinoquia que trajinan los pueblos ind\u00edgenas. Usted quiz\u00e1s no se acuerda. No importa. Lo que verdaderamente interesa es que aqu\u00ed en Colombia hay mucha gente que lo admira y valora su talante decidido. Me cautiva, cosa que echo mucho de menos en Colombia, la pasi\u00f3n que ha despertado su gesto fraterno y noble como arriesga su vida \u00a0por los pueblos m\u00e1s excluidos y vapuleados de la sociedad venezolana.<\/p>\n

A usted Jos\u00e9 Roberto le env\u00edo un saludo cordial, ofreci\u00e9ndole disculpas por haber utilizado de pretexto para estas notas, una desafortunada frase suya.<\/p>\n

Bogot\u00e1, octubre 22 de 2010<\/strong><\/p>\n


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[1]<\/a> Comentario de Jos\u00e9 Roberto Duque a \u201cRazones de mi huelga de hambre\u201d de Jos\u00e9 Mar\u00eda Korta. El pueblo soberano.net. octubre 22 de 2010.<\/p>\n

http:\/\/www.elpueblosoberano.net\/2010\/10\/razones-de-mi-huelga-de-hambre\/<\/p>\n

[2]<\/a> Jaramillo, Efra\u00edn: \u201cLa pluralidad \u00e9tnica y la Naci\u00f3n colombiana\u201d. <\/em>Servindi, Lima, 4\/08\/2008.<\/p>\n

\u00a0<\/em>http:\/\/www.servindi.org\/actualidad\/3756<\/p>\n

[3]<\/a> Rosero, Carlos: \u201cAlcances, limitaciones y posibilidades de la resistencia civil\u201d<\/em>, en Revista ASUNTOS\u00a0 IND\u00cdGENAS 4\/03 de IWGIA.<\/p>\n

[4]<\/a> Ibidem<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos\u00e9 Roberto Duque comentando la huelga de hambre de un sacerdote a favor de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas de Venezuela comentaba que “Este episodio ser\u00e1 aprovechado por la derecha para echarle mierda a un Gobierno aliado como el … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[16],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1123"}],"collection":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1123"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1123\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1125,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1123\/revisions\/1125"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/jenzera.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}